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战国末期的方士邹衍将阴阳学说合五行学说结合起来,形成了“五德终始”理论,并运用这种理论构造了方仙道的宇宙构成论、历史观、形解销化之......
青城山是中国着名的道教名山,中国道教的发源地之一,自东汉以来历经二千多年。东汉顺帝汉安二年(公元143年),“天师”张陵来到青城山......
道家最早进入南岳的传为东汉末期张道陵,他自天目山游南岳,谒青玉坛、光天坛,礼祝融祠。其后则为皮元与王谷神。宋·陈田夫《总胜集》载:......
道教是中国固有的一种宗教,距今已有1800余年的历史。它的教义与中华本土文化紧密相连,深深扎根于中华沃土之中,具有鲜明的中国特色,......
翻开东汉以后的中国历史,到处都可以看到中国道教留下的斑斓史迹。踏遍祖国的大好河山,到处都可以看到道教的名山、宫观、碑刻,记录着道教......
《道教史?明代道教?全真道和正一道》云:“随着明统治者对道教信仰及方术的迷恋,各种规章制度逐渐被破坏,到嘉靖朝时,几乎成了一种摆设......
道教是中国固有的宗教。它的信仰中具有中华民族古代宗教意识的特点,是中国传统文化的重要组成部分。道教形成于东汉时期,距今已有两千多年......
道教吸收墨家思想源远流长,墨家主张尊天、明鬼、兼爱、非攻,具有严密的组织。创始人墨子(约前480-前420年),名翟,其《天志》、......
司马谈《论六家要旨》中说:“道家采儒墨之善,撮名法之要”。后人也评说道家“杂而多端”,这些正说明道教的包容性、开放性很强。道家吸收......
神仙信仰亦可上溯到我国远古原始社会时期。其证据之一便是《山海经》。该经记载了我国原始社会时期的神话及宗教信仰,其内容相当丰富和系统......
古代先民认为万物有灵,进而产生了对自然的崇拜,图腾的崇拜,灵魂的崇拜,祖先的崇拜,慢慢发展到祖先与天神合一,成为至上神的雏形。 ......
《易》学和阴阳五行思想对道教的影响巨大。 第一:阴阳五行理论与道教教义 战国末期的方士邹衍将阴阳学说合五行学说结合起来,形成了......
一、明朝的道教 明朝建立后,因鉴于世居龙虎山张陵后裔在道教中的影响,一方面肯定了元代授张天师正一道教主的地位,但又革除天师称号,改......
道教的起源来自上古时代的黄老之道,按黄帝于崆峒山问道于广成子,从而了悟大道乃至老子西出函谷关,授关尹尹喜道德五千言,此为黄老道诞生......
鬼神崇拜早在原始社会时期便已存在。先民们将日月星辰、风雨雷电、山川河岳,皆视为有神主宰,因而产生敬畏感,乃对之顶礼膜拜。那时先民们......
道教是中国固有的一种宗教,距今已有1800余年的历史。它的教义与中华本土文化紧密相连,深深扎根于中华沃土之中,具有鲜明的中国特色,......
至殷商时代,史前时期的自然崇拜已发展到信仰上帝和天命,初步形成了以上帝为中心的天神系统,遇事便由巫祝通过卜筮以向上帝请求答案,原始......
元代正一道士中还出现了荣耀超过天师的张留孙、吴全节师徒。张留孙(1248——1321)原是张宗演弟子,至元十三年随师入朝,对答称旨......