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灵图符篆。上清派使用法印之一。据《上清天枢院回车毕道正法》载：上清九老仙都印者，佩之入山，狼虎精怪自伏，遇江河风雨顺济可管天下洞府......
所谓道教法物，简而言之即道教持道、护道、做法所用之物也。道教法物历史久远，形式多样，品种繁多，可谓丰富多彩。有的做工十分精细，堪称......
佩饰指道教徒佩戴的各种饰物用品。 道簪：俗称“簪子”。为道士盘别发髻之用。一般用黄杨木或玉石、金属制成。条状，略呈弯曲，亦有直形，......
道教徒所穿的鞋袜，有常见的几种样式。 圆口鞋：黑色，鞋口深，圆口。为一般道士日常穿用。 双脸鞋：黑色，圆口，鞋脸中间有两条突起的梁......
道教斋醮用钟的由来：钟是道教斋醮科仪以及宫观中常用法器之一种。中国古代很早就能制作铜质钟，以为乐器。古代礼仪，在宴会或祭祀中都要使......
桃木剑(镇宅、纳福、辟邪） 取天然桃木，纯手工雕 刻，收藏珍品。 桃者：为五木之精，亦称仙木，有镇宅辟邪之神功，相传古神话 中，......
道教法器是中华道教最重要的组成部分，自汉代道教之出现、中经盛唐、直到近代，上至朝廷巨室的斋醮，下及民间百姓的道场，举凡各种道教科仪......
古之学道者，都 有好剑随身。因为宝剑难于铸造，剑身如流矢，故传有神异。作大剑之法，要“斋戒百 日，乃使锻人用七月庚申日、八月辛酉日......
法印是道教斋醮 科仪中常用法器的一种。中国古代很早就开始使用印。《释名》称，「印，信也，所以封物 以为验也。亦言因也，封物相因付也......
法杖是道教斋醮科仪 常用法器的一种，亦称策杖或九节杖。杖，原是老人帮助起立或行走的工具。中国古代亦以 杖作为王位或军权的象徵，或者......
如意是道教宫观 和斋醮科仪坛场常用的法器之一。人称如意为佛教法具，但据印度佛教的记载或现存图象均 未见如意，或类似於如意者。中国大......
云铛、乐器名， 《元史》说：云铛以铜为小锣形，有一外架，连有长柄，左手持，右手以小竹根镶象牙珠击 之，跟随念经节拍敲打，亦名云锣......
道教“建斋之始，近斋坛空隙地，立长竿，预期扬幡，启闻穹厚，普告万灵”，使得“显幽共睹，鬼神遥瞻”。幡的种类很多，据《灵宝无量度人上......
道教法器之一， 用於诵经敲打之用，形圆如鱼，故讳木鱼。又一种说法，木鱼造形，类似人的头形。诵经的磬和木鱼配用，磬敲响若“醒”的声音......
朝简，又称手板、笏，玉板或朝板，是道教科仪中常用法器之一种。中国古代就有笏。《释名》称，“笏，忽也。君有教命，有所启白，则书其上，......
令牌是道教斋醮科仪中常用法器。道教法器令牌起源於中国古代军队发号施令用的虎符。《道书援神契》有“令牌”项称，《周礼》“牙璋以起军旅......
令旗是一种发令工具，同样也是一种权利的象征。为高功在醮坛发号施令的旗子。旗为三角形，旗面为黄色，镶以齿状红边，上有一条黄色红边的飘......
五帝钱是指清朝顺治、 康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱，据说有挡煞、防小人、避邪，旺财之功效。女孩 子可以用红线把五帝钱穿起来......
金钱剑乃法师用于抓鬼降 伏妖魔鬼怪之用，也可以挂在门前辟邪挡煞。用铜钱，红线手工制作。都是在农历五月五日 午时、农历午月午日午时、......
中国神秘文化体系内的法宝，泛指一切经过人们有条件地操纵运作便能发挥所谓超自然法力的“宝物”，大致分为两类：一类是可供制作或能直接充......