延安市富县，秦置雕阴，唐设鄜州，地域广阔，历史悠久，物华天宝，人杰地灵。久负盛名的太和山就坐落在富县城北。 太和山，原名凤凰山，山峰秀丽，绿树环绕，翠柏正茂，紫烟升腾，嫣然凤凰般娇艳！太和山山路分前后两条，后山路全长1.1公里为水泥路，车辆可直通登天门。前山路全长1公里，由石台阶和石板铺就，游人可由此登上山顶，途经石牌坊四座，分别为太和山山门、通天门、登天门和朝天门。 朝天门外第一梯有台阶三十三个，是为了纪念宋高娲每天骑驴每户募集布施三十三文钱重修太和庙之举。来至朝天门，两侧有汉白玉雕刻而成的九龙腾跃眼前。门楼有正门和两个侧门，门楼正中是玉皇楼三层，第二层为观音殿，第三层为玉皇阁。玉皇楼东侧为钟楼，西侧为鼓楼。钟楼内悬有享誉“天下第一钟”美称的唐宝室寺铜钟。走进太和山门楼，院内古柏参天，院正中为聚仙厅，“聚仙厅”三字为全国道协会长任法融所题。建筑风格上圆下方，寓意天圆地方，为中国古代哲学中对宇宙的朦胧认识。厅内依次供奉着真武祖师、释迦牟尼、老子、孔子的铜体塑像。厅内现存清朝遗留的三通石碑，记载着两次重修真武庙的经过。正殿为真武祖师大殿，坐落在院落的正北，两侧分别建有三清庙、龙王宫、财神庙等各路神仙庙宇52座，皆雕梁画栋，栩栩如生。 太和山海拔1200余米，在鄜州大地形成优美的自然景观，山腰两边生就极为对称的两个泉眼，日夜不停地流淌着清凉的泉水；山的东西两侧，也对称地伸出两座山峰，犹如两条苍龙，与挺拔浑圆的太和山山峰形成二龙戏珠之势；山下五水（牛武川水、小泉坡水、采铜川水、秋家沟水汇入洛水）径流、五路（鄜宜路、鄜旧路、鄜铜路、鄜庆路、鄜延路）交织，古富县有“五交城”之称，即得名于此。更有趣的是，站在山顶俯瞰县城，山脚下开阔平坦的北教场村如同一个硕大的手掌，伸出五指指向吉子湾、茶坊、县城中心、秋家沟、岔口五条大川。周围东山、西山、柏山、骆驼山四座山峰皆面朝太和山，形成四山仰望朝拜的景象。

缓缓流过的洛河如同神来之笔，在沙梁街与县城之间绘就了一幅圆润逼真的太极八卦图。在风和日丽的早晨，山川中漂浮着茫茫的白雾，太和山如同人间仙境一般。游人到此，无不心旷神怡，感叹大自然的神奇造化。立足山顶，环顾四周，真乃“太和山庙古为胜，五水交汇龙戏凤，群山环抱朝太和，风光明媚在山峰”。 太和山道观是古老的道教文化活动场所，始建于何时已无从考证。据当地健在的老人回忆，曾目睹过隋朝立的石碑，可见最晚在隋朝即有道观建于此地。此后历经战役，几兴几毁，目前可资佐证的仅有明之天启、清之康、乾三次重修之碑记。“文革”破“四旧”，太和山首当其冲，多有毁坏，仅存玉皇楼残迹，“文革”前山上有石碑三十通，现仅存四通，最早的一通是明朝的，也为残碑。其余三通都是清朝年间复修山庙所立功德碑，字迹依稀可辨。 清光绪二十五年，鄜州城内有一卖粽子的农民宋高娲，大号宋汉贞，为人老实忠厚，每天骑着毛驴，驼两筐粽子四处叫卖，劝人行善，所收布施用于重修太和山庙之用。所到陕北、渭北、甘肃、隆坊，不拘远近皆一日往返。有好奇之人，暗循高娲踪迹，只见毛驴四蹄腾空，如在雾中一般，转瞬间便没了身影。宋高娲在劝善的同时还说过许多预言，皆无根无据，玄之又玄之语，不为世人所信，但事后每每逢时成真，屡试不爽，后世之人方口服心服，尊宋高娲为“宋神仙”，而不知其名为宋汉贞。县志也有记载，“清光绪二十五年，富县城内有位神奇之人名叫宋高娲，人称‘宋神仙’，在采铜川受‘黄袍道人’点化，传其无字真言，料事如神，无不应验”。 太和山钟楼所悬铜钟为富县宝室寺铜钟，铸造于唐贞观三年（公元629年），距今已有1372年。铜钟重三千斤，身高1.55米，钮高15.5厘米，腰围4.2米，口径1.5米。大钟的肩部镂饰象征佛教清净界的展瓣莲花。由几何纹和葵纹组成的宽带条纹把钟体分为三部分。上部每面铸飞天形象三个，中部铸朱雀、玄武，底部三面，两面各铸一青龙、白虎，另一面铸有三百一十八字的阳刻正书铭文一方，详述了铸造寓意、经过及铸造人姓名。 太和山风景区由三部分组成，山下服务区餐饮、住宿、停车、娱乐一应俱全；山腰绿树成荫，亭台楼榭，供人们消暑健身，每日在此跑步、登山、习武、休闲的人群络绎不绝；山上除观光旅游外，也是宗教人士修行感恩的依托之处。每逢农历四月初八，便有民间组织的庙会，邀请名家戏团助兴，引得人们扶老携幼，或看戏娱乐，或焚香朝拜，沿街两行小商小贩生意红火，一派热闹景象。未来的太和山，定将为提升县城文化品位、满足人民群众物质文化需求，起到积极的作用。