一、真火化疏

武当山白衣派于明代中期张三丰弟子开创，奉张三丰为祖师。白衣意为：纯洁无暇，超凡脱俗。白衣派特点：思想主张儒、释、道三教合一；修持以内丹修炼为主，外则以太极拳为辅；注重心性，行符箓斋醮；出世入世，济度行功，随缘而动，顺应自然。二十字传承谱系：道德通玄静，真常元有明，玉虚仁礼智，太和万年宁。武当山已传延至第十六代。

第十二代师祖郭虚炼，在清光绪初年，已是武当山知名高道。因修道有成，故道号曰：丹成。他顶职高功，常设坛扬幡，为人祈度，几无不应。每临坛场，升表化疏之时，于供案之上，将法剑直插疏函，两手紧握剑柄，剑尖指向空中；而后闭目、凝神、运功；顷刻间，疏函在空中“嘭”声而燃，如今之汽油突燃。突燃之火，即道人修炼有成而显于外者：三味真火。师祖功力之深厚，我辈可见一斑。

二、临危升座

清光绪中期，武当山发生一起小型农民起义。均州官府与武当道教或有前嫌，官兵弹压之际，所属官员未经查证，冒然向襄阳府飞马快报，其中之文曰：“起义与武当道教有关。”造反之事，非同小可！襄阳府急斥令：“速解武当山道总入衙！”

事有巧合，斥令将至，统管全山总道总羽化升天。如在常时，总道总羽化，道官之职虚位以待，各宫观道总必力争不让；而今危难之局，诸道长方显“高士”风范，相互推诿不就！然官府催逼：“立举道总，就任了事。”各宫观道总心知肚明：了事非了事，既了道矣！更无人敢当。

师祖郭虚炼时为清微宫道总，亦身在其中，见此情此景，微叹一声，遂举步向前，郑重而言曰：“时局动荡，我教蒙难！非道总无以解此危难！诸位道长既不愿往，我今且代全山领职受事！如何？”众道总闻听此言，内心悲喜交集：喜则有人敢出头为道总，悲则道总之位落入他人之手！虽然伤感，扔客套再三，最终“勉强”同意。于是公推郭虚炼为全山总道总，当即升座，临危就职！

次日凌晨，道总郭虚炼与官差上路。宫观道总、同门道友，稽首相送；弟子玄孙，洒泪而别！郭道总则神定气淡，如若平常。不几日，至襄阳府；未经询问，即将郭道总监禁。道总已预知，且早有准备。启程前夜，已将相关实况，书文一封，交付同门师兄随身携带，连夜先赴襄阳府疏通。几经辗转，府官得见文书，遂遣官员赴武当山查证。月余回府交差：实如郭道总书文所言。

府官传令，释放道总，设宴为郭虚炼压惊、赔礼。言明查证实情：起义与武当道教无干。并盛赞郭虚炼道德高尚，深明大义；为武当道教，临危挺身，冒险就职。又言：“汝为道总，全山公举；然非我府官批，名之不正；今即下文批，回山就职。”

襄阳仕绅听闻武当新任道总事迹，纷纷慕名拜会，相邀赏玩、论道。约旬日，府官命四乘官轿，派员护送郭虚炼道总回山。全山欢迎，上下人等无不敬服郭虚炼。又因官批之故，教内尊称：郭老爷。郭虚炼任全山道总十余年间，奉命九次查其各宫庵观，主持教务，扶理道众，规模恢弘。宣统年间，无疾而终。

三、预知归期

是年三月三日，庆祝真武祖师圣诞毕，聚会晚餐，郭老爷吩咐清微宫都厨：“备足常年双份水酒，待半年后公用。”都厨推算半年后乃九月九，再无其他节日。疑问：“何用双份水酒？”郭老爷答：“勿多问，介时即知。”

半年后九月九日，玄天上帝得道升天日，全山庆祝。郭老爷传话属领官员、地方乡绅、各宫观道总：三天后另有庆祝，恭请诸位同聚宴会。

如期，众人皆至，相互寒暄。至午时，知客招呼入席就座，开始进餐。大小执事陪客，只劝饮酒吃菜，不论饮酒之由。仍时有人问：“何事庆祝？”仅言：“少时便知！”正午时，郭老爷方入座。大家已酒至半酣，食至小饱。郭虚炼居正席正位，稽首而言：“今日请诸位光临，别无他事，诚邀诸位同饮三杯薄酒而已。”言毕，双手举第一杯酒，言说此前十余年间，大家对郭某统领武当山道教，帮助、支持、感谢等等之语，共同一饮而尽。又举起第二杯酒，将道总之位，委任其同门师弟兼副手文虚钊，嘱托、关照、尽心教务等等之语，又共同一饮而尽。此时人人狐疑，不明究竟。郭虚炼再次举起第三杯酒，坦然而言：“饮此一杯酒，吾将去矣！”此时众人方悟：郭老爷要升天了！众弟子徒孙屈膝匍匐，失声悲泣。郭虚炼再三安慰，无济于事。仰面而言：“尔等如此伤悲，疑我将去之处，不如当前之境耶？”众弟子始知：郭老爷真升天了！遂止悲为喜，一起举杯，共同饮下第三杯酒。

道总老爷，三杯酒毕，再次稽首；徐徐缓步，迈入庭院，席地端坐；双目微闭，脉住息停，悄然而去。

（武当白衣派吴礼达道长讲述·弟子刘智杰编撰）