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太上慈悲道场消灾九幽忏卷之十

时间:2017年02月07日 10:00内容来源:易奇八字编辑部 浏览量:3329

太上慈悲道场消灾九幽忏卷之十太极左仙公葛玄纂集显功德感福报品第一今日道场大众,人各运心,仰对慈尊说,显立功德,当感福报。忏主某端拱两手,长跪谛听经言。普济上问:慈尊所显诸功德法门,劝喻众生,教令修习。死以众生微弱,力不能及,未审所修,有何等级。慈尊言,且功德无穷,大略有九,随其力分,各获福田。汝等众生,宜须谛听:一造像,二抄经,三置观,四度人,五建道场,六转经礼忏,七持戒,八普设斋供,九布施。或建立堂殿、楼阁房廊、常住庄田、旛华灯烛、钟磬铙钹法具,种种修营,皆获功德,无量无边,过去未来,受大福报,不可思议。造像写经者,见世得居尊贵,过去生天王门。立观度人者,见世得豪富,过去生国王门。行道念诵者,见世得善神保护,过去生聪明身。持斋信重烧香者,见世长得安乐,过去生富贵身。

奉戒忏悔者,见世得诸天敬护,过去即生人中形容具足身。布施经像者,见世得善因果,过去生容貌身。布施斋供者,见世得多衣足食,过去生端正身。布施贫穷者,见世得圆满光明,过去生福相身。不啗食众生者,见世得无病无苦,过去得长寿身。不饮酒食肉者,见世得精神附体,过去受贤圣身。不嗜慾知足者,见世得体无臭腋,过去生清淨身。放生赎命者,见世得无夭折,过去生恭敬身。说法教化者,见世得福慧双修,过去生出家身。且如功德报应,如响应声,如形对影,大小无异,清浊自分,汝之愚迷,不识因缘,不信罪福,不知此身,从前身种福中来,不知此身蹔生即灭,不知此身总是虚假,不知此身念念无常,只恣悭贪、杀生偷盗、邪淫放荡、啗食众生、绮言妄语、谤毁经教、多聚资财,常谓此生无有寿限。况是一切众生,开眼则造罪无数,闭眼则已入狴牢。终身造罪,岂曾觉悟,不能发一念善心,散过去、未来受生之业。自度己身,种其芽蘖,却念子孙,愁无所活。我念世人,溘断哭泣,少时便自忧忆子孙男女,讵忆父母养育之恩。自以无始已来,递相倣习,无一悟解,转恣愚痴。复念一切汝辈,愚愚相习,永不自觉,故示罪福宿命因缘,令出离苦爱慾河中。又念众生流浪沉沦,不出苦海,此之世界,名曰弃贤宛利天境,亦曰杂报世界。

染慾爱天生在其中,暂生即灭,暂聚即散,如彼电光,须臾即没,生老病死,痛痒疼酸,飢寒燥湿,水火刀兵,魔精鬼贼,毒风恶疰,交相中害,念念无常,曾不暂住,苦恼几何。目前行事,身自缠绕,尚不觉知,岂肯信有,诸天道境,福地神仙,长生不死,自在无为。我观世之受生,促于蜉蝣;世之安居,迫于毫末;世之臭处,甚于厕秽;世之快乐,何异粪虫。犹自不知,常为安乐,岂不是苦。复念人之受生,未有不从先业来者,故察神挺质,各有因缘,罪福吉凶,悉从其业。所以寿夭贵贱,贫富好丑,愚智等类,各各不同,乃至鸟兽虫鱼、鷄犬草木,亦复如然。

况以人生受身,甚难逢遇,一朝败坏,万劫何期。我故慇懃戒劝汝等,所以戒劝勤修,斋戒行道,诵经礼拜,烧香然灯,布施忏悔。发愿济生度死,造像写经,度人立观,水断造桥,道边立井,度诸行人,济诸困渴,种种方便,为其众生,作当来径路。我岂有所求,一切众生,宜各思惟。今日道场大众,如经所言,所示之法,广略难思,慇懃为我等众,启诸福基,当作来路,我今礼念,各自精勤。愿此功德,利益无边,应是一切含识,皆得受润。忏主某伏为平安 追荐礼此忏文,愿以功德,随心感应,五体投地,一心发念。稽首慈尊,敬礼真圣。志心敬礼,玉清降福天尊。志心敬礼,寻声救苦天尊。志心敬礼,真皇洞神天尊。志心敬礼,太光常照天尊。志心敬礼,法体圆满天尊。志心敬礼,紫霞浮盖天尊。志心敬礼,玄智远照天尊。志心敬礼,湛寂体玄天尊。志心敬礼,散威形天尊。志心敬礼,随机赴感天尊。志心敬礼,超生死天尊。志心敬礼,光明天尊。志心敬礼,道气天尊。志心敬礼,大元天尊。志心敬礼,光像天尊。志心敬礼,证道天尊。志心敬礼,福寿天尊。志心敬礼,明应天尊。志心敬礼,北极天尊。志心敬礼,无上天尊。志心敬礼,真品内名天尊。

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