【作者简介】陈明，北京大学东方文学研究中心、北京大学外国语学院南亚学系教授 

【内容提要】

本文从文化交流史的角度，在对道教炼丹术中的外来药物进行综合考察的基础上，揭示中古道教医学与外来文化的交互关系，由此说明由中土文化所衍生的道教医学在发展的过程中，也吸收了域外文化的因素。

【关键词】道教医学/炼丹术/外来文化/文化交流

中古时期是中国道教的形成与发展时期，也是中外文化交流比较频繁的时期。道教医学在这个时空中也经历了很大的发展和繁荣。①因此，从文化交流史的背景下，考察中国道教医学与外来文明的关系，是一个值得思考的问题。前辈学者对此问题偶有涉及，陈国符先生在《道藏源流考》中早就注意到“我国与西域长生药术之关系”，认为“是时中西交通颇为频繁，故外丹黄白，常用由西域输入之药物”。②虽然有过“外丹黄白常用由西域输入之药物”这样精辟的论断，惜学界尚未见有专门的研究。③因此，本文旨在响应陈国符先生所谓“炼丹术中多西域药物”的论点，对道教炼丹术中的外来药物作综合的考察，从文化交流的角度，揭示道教医学与外来文明的交互关系。从一个较广的视域，来分析道教医学中的域外文化因素，初步清理炼丹中的外来药物名录，考察在医学领域内道教与佛教等外来宗教的关系，或许有助于揭示外来文明对道教医学发展所起的具体作用。

一 炼丹术与外来药物的使用

1、本草文献中可用于炼丹的外来药物

秦汉以后，随着道家与道教活动的兴盛，对长生羽化的追求以及炼丹术的开展，道教与中医学的发展二者之间有着越来越密切的联系和渗透。《神农本草经》中既有用于长生的“轻身延年、通神明不老”的“上品药”，也有“炼化还成九光”的炼丹术原料(铅丹、代赭、矾石等具有“杀精恶鬼”功能的“下品药”)。汉唐之际，医家与炼丹师兼而有之。葛洪分别撰写了《肘后备急方》和《抱朴子内篇》，专论炼丹术中的“金丹”、“黄白”和“仙药”。陶弘景的撰述更多，包括了《神农本草经集注》、《名医别录》、《药总诀》、《大清诸丹集要》和《集金丹黄白方》。大医孙思邈则以两部《千金方》和《太清丹经要诀》等经典震烁古今。炼丹药物在汉唐中医家的笔下占据了重要的位置，并成为构成主流本草学著作的分支之一。④

自《新修本草》以下，唐宋时代的本草著作收录的外来药物日益增多，可以被方家用于炼丹活动的外来药物品种也随之丰富。唐开元年间陈藏器编纂的《本草拾遗》，提到“特蓬杀：味辛，苦，温，小毒。主飞金石用之，炼丹亦须用。生西国，似石脂、蛎粉之类，能透金、石、铁，无碍下通出。”⑤郑虔的《胡本草》是第一部专门收录波斯等外来药物的专著。该书早佚，仅六条保存于唐代段公路的《北户录》中。所散佚的部分可能也会涉及药物的炼丹功能。

五代时期出现了波斯人李珣的《海药本草》，专门收录来自域外的药物。正如罗香林、尚志钧已经注意到，⑥李珣的《海药本草》多处提及方家或者道士在辟谷与炼丹活动中使用的药物，主要有“多入烧家用”的金线矾；“多入丹灶家”的波斯白矾；“今时烧炼家，每一斤生铅，只煎得一、二铢”的银屑；“亦并宜烧炼服”的石硫黄；“画家及丹灶家并时用之”的藤黄；“方家少见用”的绿盐；“方家少用”的天竺桂；方家所使的“陆路呵梨勒”；“方家多用”的婆罗得。烧家、丹灶家、烧炼家、丹灶家和方家均为道流。可见李珣受中土道教的影响，非常注重药物在辟谷或者炼丹活动中的应用。李珣的《定风波》词中，也有受道教思想影响的句子：“经年不见市朝人，已得希夷微妙旨。”又“十年逍遥物外居……谁知求道不求鱼。”⑦道教思想、炼丹方术以及传统本草撰述结构对李珣的影响，使《海药本草》体现出了中外文化交融的特色。⑧

2、道教文献中有关炼丹的外来药

道教文献中涉及可炼丹的外来药物，来自波斯、天竺、于阗、南海、新罗、北庭等地，以矿物药为主。常见的有波斯铅、波斯鍮石、波斯盐绿、胡粉、北庭硇砂、大鹏砂、密陀僧、石硫黄等。从药物的性质来看，可用于炼丹的外来药物主要是矿物药类，其次是植物药类。记载外来矿物类药较多的是唐代炼丹著作《金石簿五九数诀》，主要有以下数种：

(1)石硫黄：“出荆南、林邑者，名昆仑黄，光如瑠璃者上。波斯国亦堪所事用特生。”⑨衡岳真人陈少微(字子明)撰《大洞炼真宝经九还金丹妙诀》更进一步标明“石硫黄，本出波斯南明之境。”(D19/24)

(2)石脑：有蒲州等地所出，但“波斯国者为上”(D19/103)。

(3)绛矾：“出波斯国，形如碧瑠璃，明净者则为上好。余所出并不堪用。”(D19/103)

(4)鸡屎矾：“出波斯国，形如鸡屎，色亦带青黄白，于此道中深为秘要。”(D19/103)《太极真人杂丹药方》中的一处注释为“鸡，舶上妙”(D19/371)，即表明来自舶上的鸡屎矾最好。

(5)鋂矾：“出安南及呵陵，形赤黄黑色。”(D19/103)

(6)空青：柳州等地出产。“又出广州，此物多假，世上少有真者。此道之中深为秘要。”(D19/103)所谓“又出广州”，应该是指其来自海外。

(7)硝石：“今乌长国者良。”(D19/103-104)又，隋代苏元朗《太清石壁记》卷下：“又按《岐婆论》云：硝石本出乌场国。”(D18/775)孙思邈《千金翼方》卷21“万病”云：“青硝石者，至神大药。出在乌场国，石孔中自然流出，气至恶，大臭，蜂蛇飞虫皆共宗之，其气杀虫。……此青消石体状也。如似世间胶漆，成时亦如陈蜜，亦如饧餔，少必枯，体泽，又似尘污脂蜜，气味至恶。此药道士贵，服则去人身中横虫，不能得……。论曰：黄、青、白硝石等是百药之王，能杀诸虫，可以长生，出自乌场国，采无时。此方出《耆婆医方·论治疾风品法》中。”⑩《耆婆医方·论治疾风品法》与《岐婆论》或许指同一部著作，二者与印度大医耆婆(Jivaka)的名号应该有密切的关联。

(8)天明砂：“出波斯国，堪捍五金器物。此药尤多假伪，但自试之，辨取真伪。”(D19/104)

(9)黄花石：“本有名无用，中有黄花石，出波斯国者上……波斯国生即是真也。”(D19/104)

(10)不灰木：“出波斯国，是银石之根，形如烂木，久烧无变。烧而无灰，色青似木，能制水银。余所出处，不堪所用。波斯者为上。”(D19/104)

(11)石盐：“波斯国者为上”。(D19/105)

《庚道集》提到的外来炼丹药物如下：

(12)舶上硫磺：是指从海路进口的硫磺。《庚道集》中有多种说法：其一，舶上黄，卷八的“贴身药”用“舶上黄”。(D19/491)其二，舶上硫磺，卷9的“九转十六变灵砂大丹”的第一转就用“舶上硫磺半斤，打成块子”。(D19/501)其三，舶上生硫，卷2的“神仙大药四神匮”中使用了“舶上生硫一觔，透明无砂石者，凿成荔枝核大块子”(D19/445)。其四，舶上者，卷3的“第一炒灵砂法”中使用“硫磺四两，舶上者，选透明不夹石最好者”(D19/449)；又，同卷，“第五炼道华池铅硫匮法”中使用“硫磺二两，舶上者，透明，恐水田煮熟者”(D19/450)。舶上硫磺使用甚广，《神仙养生秘术》等书中常见也。

(13)北卢甘石/脱梯牙。宋岘指出，脱梯牙是波斯语Turdiya(Tutiya)的音译。《庚道集》卷2“关庚法”中“用北卢甘石一两，即回回名脱梯牙”(D19/444)。又，卷4“丹阳换骨法”的“又法”中“以脱梯牙即北回回卢甘石为末，和北枣肉捣匀为膏”(D19/459)。这两处对卢甘石的来源进行了解释，(11)还有该书卷6“出骨法”等处直接用卢甘石(D19/472)。

(14)无名异：这是宋初从阿拉伯帝国——大食传入我国的药物。(12)《庚道集》卷3的“第六立艮硫匮法”使用了无名异(D19/450)。

(15)蜜陀僧：《庚道集》卷7的“朱砂金法”中使用了蜜陀僧末(D19/485)。《神仙养生秘术》、《太古土兑经》等多处用蜜陀僧。蜜陀僧还可以作面药。《千金翼方》卷5中就有“令面生光方：密陀僧，研，以乳煎之，涂面即生光”。(13)

(16)柳絮矾：《庚道集》卷9的“葛仙翁长生九转灵砂大丹”、“三圣法”(小九转)、“长生匮丹砂”等多方中使用了柳絮矾(D19/500、503、506)。

《大洞炼真宝经九还金丹妙诀》提到的外来炼丹药物，还有以下两种：

(17)麒麟竭：“出于西胡。禀于萤惑之气，生于阳石之阴，结而成质。”(D19/23)《太古土兑经》卷下指出“麒麟竭亦能驻色”(D19/395)，所以，该经卷上的“染药术”方中就有麒麟竭(D19/387)。

(18)赤戎盐：“所出西戎之上味，禀自然水土之气，结而成质。”(D19/24)

《太极真人杂丹药方》中的外来药主要是矾类，共有十余种，如下：

(19)舶上红矾：《太极真人杂丹药方》中有一药使用了盐花、硝石、舶上红矾、鹏砂、大期矾舶上者、黄丹，共6味药，“皆是州土者为妙，真者万不失一”(D19/369)。

(20)大期矾舶上者：出处同上。

(21)波斯矾：《太极真人杂丹药方》中有一药方为：“红、大期、波、玉、黄、血、石、金线、鸡屎、昆仑、紫，右件药出在广州。白铁出晋州，瓦子在池州，柳花出舶上。”(D19/372)此处所指药物分别为红矾、大期矾、波矾、玉矾、黄矾、血矾、石矾、金线矾、鸡屎矾、昆仑矾、紫矾，它们均出在广州。《太极真人杂丹药方》的“合六一泥法”中，加入的“红矾、大期、玉、黄、血、金线矾、柳絮矾、鸡屎矾、昆仑、紫矾等药，出在广州”(D19/373)。这些矾类药物多是从海上红绸之路进口的。《太极真人杂丹药方》中有时候用简称“波”或“波斯”来表示波斯矾。《大还丹照鉴》的“真水异号”：“曰白金……曰玄武乌驴乳，曰波斯矾。”(D19/304)可见有真水被称作波斯矾。

《丹方鉴源》中也提到不少的外来药：黄矾、紫矾、波斯白矾、戎盐、新罗黄盐、婆罗门灰等。具体如下：

(22)黄矾：《丹方鉴源》卷上的“诸矾篇第四”指出：“黄矾舶上者好，瓜州者上，文会者次西川。于皂矾中拣黄者，将出不出，堪引得金线起者为上。”(D19/299)

(23)紫矾：《丹方鉴源》卷上的“诸矾篇第四”指出：“紫矾波斯者如紫石，能化银为金，亦干汞。文州者，如黑锡块。”(D19/299)可见出自波斯的紫矾质量最好。

(24)波斯白矾：《丹方鉴源》卷上的“诸矾篇第四”指出：“波斯白矾形如棘针，能干汞。”(D19/299)

(25)戎盐：《丹方鉴源》卷中的“诸盐篇第九”：“戎盐赤、黑二色，出西戎。”(D19/300)唐人重辑的《黄帝九鼎神丹经诀》卷18的“戎盐”条指出：“臣按：戎盐，虏中甚有，从凉州来，芮芮河南使及胡客从敦煌来，亦得将来。……可取胡将来者为上。”(D18/849-850)(14)此处的“胡客”和“胡”是指在丝绸之路上从事药物贸易的域外商人，可能就是粟特系的胡商。

(26)新罗黄盐：《丹方鉴源》卷中的“诸盐篇第九”：“新罗黄盐化汞成金，可养丹砂，煮汞。”(D19/300)

(27)婆罗门灰：《丹方鉴源》卷下：“婆罗门灰煮汞。”(D19/302)