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楚山道人说过的一些话

时间:2017年02月07日 10:34内容来源:易奇八字编辑部 浏览量:3329

原题:这些年在贴吧说过的一些话

作者:楚山道人 2011年04月25日

1 不知天,安论人哉?心中有魔障,则如东条英机等辈,心怀大志,却伤众生。心中敬神,则勤恳谨诚,虽毫末之行,亦有利于民。己得长生非德行,使天下众生皆享天年则是大善。如此,神魔长生有何不可言焉?不治己身,何以治天下?鸿鹄之飞必启于地,骐骥一跃不能十步。故事千里者,必积蹊步。

2 大道的精华是韵于人的生活之中的。是永远不会失去的。只不过是我们不愿把注意力投到平凡之处,一时的忽略而已。

3 关于道家和道教之间的关系,很多人的关点是割列的。诚然,道家并不等于道教,但二者之间千缕万缕的联系却不能忽视。没有道家思想的启蒙,何来后世道教义理的成形。庄子在南华经中明确提到了姑射仙人,这点二者是相承的。

4 我在这里要纠正一些朋友的认识。首先,佛教所说的仙,与道家所说的仙,是两种不同的类别。是魏晋学者翻译时的错漏。两者是不能苟同的。道藏七千卷,博大精深,上承先秦道家,下开三教宏法。家不能等同于道教,但也不能说二者之间全无联系。道教在吸收五行,方术等思想上,同样保留了先秦道派的精神。这从南华真人的南华经中就能体现出来。中国文化在于三教并行,你中有我,我中有你,法无高低之别,只在人心所向。只要人人心存善念,何问学佛习道呢?无量观。

5 种种无名是苦根,
迷坠凡网难脱身。
千金堆成锁命牢,
沽名化作修罗门。
嗔怒原是夺魄剑,
妒贪本为断魂针。
但叹世人不知晓,
善根难保恶心存。

6 紫府丹结乘鹤远,黄庭风回变龙纹。

袖里乾元三山大,壶中日月四海深。

君不见,百里阿房尽余灰,十重艮岳野草森。

君不见,华亭不复断头泪,高楼夜锁违命魂。

昨日玉授尚何在?一席黄土掩孤坟。

劝君早脱凡尘网,好做山中烂柯人。

7 各人有人的路,每个人的路都是不同的。濠梁之上,南华真人于惠子的辩驳正体现了这一点。通真弃医向道,这样的选择对否,你我都没有资格评论。我很理解你现在的心情,这个社会有着这样那样的不公,有些人在这样的不公面前愤愤不平,将痛苦放大,最终沉沦。有些人则会换一种心态,去理性的面对,最终获得成功。为人处世要做到“行圆志方”。行圆而事达,志方而气正。这是我的一点看法,见笑。

8 梅花没有牡丹的艳丽,没有玫瑰的娇媚,没有松柏的雄浑,也没有碧竹的挺拔。之所受到人们的喜爱,恰好是她开放于寂寞的寒冬。是寂寞成就了梅花。人也是如此。人常说,人最大的敌人是自己。很多人不怕苦难,不惧挑战,却害怕孤独。害怕寂寞,害怕自己。人都希望在大家面前展现自己,希望得到大家的认可,当这样的目地没有实现,自然会有自怜哀叹了。与其终日浑噩,不如清醒的做些力所能及的事。

9 一个城市,汉文化是否浓郁,不是靠钱打造的,不是靠几个面子工程堆积的。而是沉浸在市井里坊,寻常巷莫中老百姓的一举一动之中。那些连羊肉面都不敢吃的人,这点气度都没有,怎么去复兴华夏呢?欧洲人吃中国菜,但人家照信上帝,我们又怕什么?你吃拉面,手里拿的不还是筷子吗?

10 心似白云常自在,形同野鹤任西东.

出头即悟人情幻,开眼便知世事空.

数达图书参妙理,琴调气息养屯蒙.

丹台羽客天生就,疑在尘寰记大功.

11 口障皆由你,金丹我自行.

嘈嘈两耳乱,寂寂一心清.

八风吹不动,六欲却黄庭.

凡境随意转,无喜亦无惊.

12 冰,水为之,而寒于水.青,取之于蓝,而胜于蓝.发展的基础是继承.没有深刻的了解,没有深入的研究,你拿什么去发展.我们鼓励大家献言献策,但没有调查就没有发言权.

13 命功的修习无非读书,拜师两者。我们有句俗话; 饶君聪慧过颜闵,不遇真师莫强求.那些丹书放在那有几千年,看得人多了。但真正知道火候的人寥寥无几。如无名师,自己瞎猜,越是聪明,越是害处大。求师不是为别德,求得是他们流传千年的经验。

14 今求签慕占者,过江之鲫也。亦有玄门之士,以此求财。诚如公子所言,圣人作易,乃演天地之变化,述人伦之纲常,教人有以知其道,而世人以此而求财,已悖于道也。后学之人,慎之。

15 棋有黑白二色,周回纵横,故几于道。吾等皓首穷生,常觉大道无渺渺,如影随形,不可得之也。道虽难得,其用,则可知也。察天地之理,法万物之象。此智慧之本因,人心之妙果。

16 太上道君曰:人能常清净,天地悉皆归。欲使浮云不掩于目,只需登高而视。清净之法,即授人以高目也。

17 空而纳物,虚而致学。吾等后学,应以之为鉴也。

18 炼器,炼人,其志一也。于有所得,非经千炼万磨,不可成也。

19 世人皆言世道荣辱沧桑,皆言坠于其中,忧苦身心,流浪生死。然何故众生不遁之,止心为欲所牵,神为利所绊耳。茧者,何也?止欲利也。

20 大道在于世间,非一独夫所能致也。
这周星运移,山河威持,麟虫飞走,人情思怀,惟一者所造,岂不谬哉?道者,非一人,一神,一物耳。非言辞所能名状。
尔匍匐于其前,佝身屈形,唯唯诺诺,何来慈善之说。若使果如尔言,其不知夏娃摘果,又何以数灭黔民?
吾等,行善事,正善伦,何悔之有?

21 慈悲,术只是去实现道教理想的措施,只是一种手段,不论是内炼还是符箓,其本身都是为了匡正驱邪,使人不受外界干扰,更好的去了解体会世界,其本质是能够做到与天地同根,与自然同吸。一举一动都顺应道。顺应这种宇宙的规则。另外,其实每个宗教都会有一种模糊地崇拜,例如佛 道等等,他不具备具体的含义,只是一种模糊地崇拜,这是每个宗教共同之处.

22 筱者,竹也。外实中空,可纳物容水,虚其心,正其身。故几于道。

23 入得太乙门,皆是三清客.勤修褪杂念,何愁炼紫车.

呵呵,我也会愁啊,前几日菜地里落了只不知名的鸟,翅膀伤了,捡回来养了几天还是死掉了,难受了好几日。其实,人生就是这样,令人愁伤的事很多,但同样,有愁就有乐。只是你不曾看到罢了,放开眼界,细查生活,你会有新的发现的。慈悲

24 善修者不遗,善持者不漏.

25 水无足而自流,云无翼而自举。世事艰险,妄以盲崇空谈而得福报者,岂可得乎?
以己心而推世人,以贪私而污善化,管中窥物,以蠡仗海耳

26 人观蛇无足,蛇奇人双膑.

27 慈悲,道就在身边,不用问别人,先问你自己

28 修道路艰辛,修道路多磨。有外因,有心障。不需鸿谈阔论,不需高彰外漏。一切道果都存在于生活之中。善心没有大小之别,恶心没有深浅之分,去用心来感念人生,时时存着感恩之心,体会每件事,体会每个人,体会每个物。好好去做,好好去想。不要在乎那些名分,既然一心去修了,就不要有什么顾虑,有什么妄想,有什么贪求。踏踏实实的,一步一思。道不远人,人自远之。慈悲

29 我一直以为,不需要把道神秘化。他就在我们的身边,很多人去书中求道,去山中求道,去向别人求道,最终却是一无所获。道在心头,不在书。我所理解和倡导的是一种生活中的道,平平凡凡,真真切切。没什么可说的。阅读道经的目地,是通达你的心灵,而不是单纯为了读书而读书。

30 我和无名认识也有几年了,从最早,他找我,想学习武术,到后来向我询问很多修行上的问题。我能感受到道对他的影响,和他修行境界的提高。万卷仙经谈不尽,一篇直至泄无余,劝君莫弄多方法,道在心头不在书。这是我最早给他说的话,如今,看来,他是做到了。我也希望有更多的好道者,能如他一般,洗尽铅华,用自己的本心去看这个世界。不要用眼睛,那样会被各种假象魔障所迷惑。用心,用自己的智慧,去真正思考一些事情。孔子说:吾日三省吾身。每天多去向自己问几个为什么。由内而外,推己及人,如此,才是一个正确的修行方法。慈悲

31 慈悲...道就在身边,却无人问津。神通就在己身,却无人知晓。曾有人向我询问怎么学法术,我说最神威的法术就在你自己身上,他说我故作神秘。。吕祖授人仙药,却无人相信。等到吕祖化鹤飞升时,万千人去追讨,终不可得。其实,很无奈,不要问路在哪里,路在脚下,不要问道在何方,..道....道在心里...

32 一切的不公源于心中的妄念.没有妄念便没有不公,也就没有残忍.所以残忍的不是现实,而是人心.

33 话中乾坤小,笔下五岳轻.莫做空谈者,需有真修行.

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