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一、现代医学模式转型 自20世纪后半叶以来，由于现代社会和医学实践的长足进展，使人类的疾病谱和死亡谱发生了根本变化。比如中国在20......
在中国传统文化的三大支柱儒、佛、道三家思想中，心性论都占有十分重要的地位。三家心性论既各有特点又相互关联，要厘清其中一家的心性论思想......
“抱朴守真”作为老子天道自然观中的一种思维取向，亦可视其为老子思想的核心所在。为什么这样说呢？这要从老子之“道”的原理上说起。老子......
在经济全球化、世界多极化、文化价值多元化的时代，古老的道教文化以其取法自然、尊道贵德、贵生乐生、齐同慈爱、抱朴守真等东方固有的传统核......
邢台市广宗以保存太平道乐而为国内外学者所关注与重视。太平道乐源于太平道起义，太平道乐即是在起义的舆论发动和起义过程中形成的。东汉末年......
当政治、经济、科学技术发展至今日，人们的生产方式、生活方式乃至思想方式都随之发生了很大改变，于是就有许多问题需要我们重新思考，宗教......
道教不仅追求逍遥出尘的仙真世界，同时饱含“仙道贵生，无量度人”的济世情怀，更为关怀现实人生的此岸世界。“重生贵生”的道教始终充溢着......
《周易•系辞传》曰：“一阴一阳谓之道。” 如果说“和谐”为“阳”的话，可以肯定地说，还有“阴”。“阴”就是“不同”。《道德经》说：......
赵宜真(？—1382)与刘渊然(1350—1432)师徒是明代的著名高道，前者曾留有《原阳子法语》、《灵宝归空诀》、《仙传外科秘方......
摘要：明代高道刘渊然在云南传播道教，开宗立派，创立长春派：设置道官，在云南设置了“道纪司”、“道正司”、“道会司”三级道教管理机构......
一、道教在赣南客家地域的发生和传播 道教早在西晋时就已传入赣南。赣南客家祖先来自于中原。晋代“衣冠南渡”后，道教也被带到了赣南客家......
欣逢盛世，中国道教协会和中国社会科学院道家道教研究中心、华夏出版社于1996年组织发起对道藏经典进行整理编校，编修成一部新的传统而实......
改革开放30年来，具有悠久历史及文化传统的中国发生了深 刻变迁，我们的祖国不仅在政治经济领域取得了丰硕成果，对传统文化的继承和发扬也......
重视生命可以说是道家、道教一贯的主题思想。道家的首创者老子就强调深根固柢，长生久视之道（第五十九章） 。早期的道教继承了老子的这一思......
道教教导人们要贵生、即重视人生和生命，人要通过「摄生」、「贵生」、「宝精」、「炼气」、「养神」等修持修炼，达到与道合真、长生久视，......
众所周知，人类种种努力和奋斗都指向一个目标——追求幸福的生活。那么，到底什么才是幸福的生活呢？对幸福的理解取决于背后的价值观念，因......
道教道家作为中国传统文化的基本核心之一，在进入21世纪后，如何更好、更充分的发挥它曾经在中国传统社会扮演过的角色与功能，与现代科技......
“溪边奇茗冠天下，武夷仙从从古载”①。茶在道教末正式形成之前，便已和伸仙结了缘。如茶的发现，相传为“神农尝百草，日遇七十毒，遇茶而......
葛洪有言：有生最灵，莫过乎人。葛洪《抱朴子内篇论仙》。因人有自觉，故而人可以反观自己的存在状态。动植物不知其所以然，不问何以故，只能......
南阳玄妙观座落在旧城西北(现南阳县委所在地)，据明嘉靖《南阳府志》中《玄妙观》条说：国朝洪武四年李云庵建。但清嘉庆十八年(1813)......