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道教戒律全集十四《太真玉帝四极明科经》之四

时间:2017年02月07日 10:00内容来源:易奇八字编辑部 浏览量:3329

太真玉帝四极明科经卷之五

太玄都中宫女青律文

中央黄帝玉司君,姓黄,讳总生,衣黄文之裘,备九色之章,头戴通天玉宝晨冠,治太玄中宫,主统无上无下,无内无外,无表无裹,无鞅数劫,无涯之天,主领中央嵩高山仙官,总领五方戊己之兵。四司之官,莫不隶于玉司之君也。主人生死之命,知其名,存其神,修行九年,克得黄霞之舆来迎兆身,白日升天也。

太玄都四极明科曰:凡有金骨玉名,刻字青宫,于世遭遇经师,奉受宝文三十一卷独立之诀,未能遣累绝志幽山,拘逼世务,或仙资未备,亦得于世供养,朝夕礼拜,如奉君父。有夫妻之对,亦得修行七经之道,气节应数。但不得亏盈天度,使气散神逝,混累正真尔。夫上真帝景,及夫人无君之胤,皆得下降有道之人,结对景之匹,以气相适,亦历运所加,理造于斯,岂挂浊混之气耶。既受上法,拘在世路,当寻七经,按而行礼,不得轻合阴阳,浊秽不节。果有斯事,突犯斋室,一犯万不得仙,三犯己身、七祖、父母,同考三官,罚以刀山食火,二十四狱,三涂五苦之中万劫,长充下鬼负石之役。玄都中宫女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四极明科曰:上学之士,奉受宝经,诣师启盟之后,当供奉师宗,礼拜恭敬,如奉神明。入室烧香,皆当先存师所在,心拜师前,然后行事。故有告誓之盟,结带之信,其仪甚重,至不可轻。有违盟负誓,攻伐师本,评论是非,得新忘故,一犯断功废事,不得又仙,三犯上延七祖、已身,并充左右二官考,罚以刀山食火,二十四狱,三涂五苦万劫,长充下鬼负石填河之役。玄都中宫女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四极明科曰:奉受上经,诣师登盟,上告九天,下誓万灵,约当宝秘修行道真。结盟之后,不得绮言妄语,欺诈同学,诱取经书,毁谤师君,兴造无端,露泄宝诀。以与不盟,罪延七祖,充无极之劫,履刀山食火铄械,三涂五苦之中,己身生世被风刀之考,求死不得,罪魂充于左官,刀山火乡,二十四狱,三涂五苦,累-劫不原。玄都中宫女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四极明科曰:凡有金名东宫,紫札玉清,得受宝经,当依科盟传。审有其人骨相合仙,炼戒无虚,意怀入真,然后告斋,受盟而传。传付之后,弟子负违,罪及师身,三犯废功断事,不得又仙,五犯死入地狱,三涂之中万劫,还生贱人之道。玄都中宫女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四极明科曰:凡男女同学上清之道,共奉师宗,入室斋戒,烧香礼拜,当随所学深浅,上下次第,高上玄鉴,身受三宝奇文。登盟备以为第一,同有此德,先后次之;复同年俱备,长幼次之,皆以上德高称之才,为大洞法师也。不得互争称己,不相推敬,无复次序,为四司所纠。五犯断功废事,不得又仙,十犯身被左官所考,死入地狱,三涂五苦之中万劫,还生贱人之道。玄都中宫女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四极明科曰:凡同奉宗盟师,当令心意和美,气响相参,体行同一,彼此齐并,每令彼此同得道真,俱受师经,白日升天。不得更相攻伐,斗乱同学,口舌喧哗,谗讪无端,师盟既同,形色不欢,嫉能胜己,竞求取先,遂成各敌。如是怨家,为四司所纠。三犯伐功断事,不得又仙,五犯为左官所考,罚以刀山食火啖炭,二十四狱,三涂五苦,万劫不原。玄都中宫女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四极明科曰:凡诣经师告盟,受《上清宝经大洞三十九章》、《四极明科》,当以八节之日,送金镮一双,青缯九尺,以奉于经师。师得此信,当连条上学弟子郡县乡里姓名年纪生月,于九尺青缯之上正中,于玄岳绝岩之侧,北向奏名青宫,叩齿二十四通,微呪曰:天回气谢,八道运精,三五应期,九祚代倾,本真玄寂,辅臣帝灵,玉札已御,今奏青名,谨关九府,五岳司灵,记我所列,上闻玉清,三年之后,来迎甲形,赐乘八景,升上帝庭。毕,埋青缯于绝岩之下,如此三年,克有真人下降,语兆神真之道。受科不奏此名,则青宫无录,四司所纠,则同窃经盗科之罪。若师仙化,或相去遥远,不得输送镮物,皆当自得施行。但镮以自盟,奉师之信,不得不送于经师尔。违一节不送,废功断事,不得又仙,三节违盟,告下三官,罚考风刀,死充地狱,三涂之掠万劫,还生非人之道,师得信盟不奏,罪亦同之。玄都中宫女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四极明科曰:凡修上道,当夷心寂意,静嘿守真,出入存念,惟道为身,斋戒执科,计日成仙。不得忿怒愤激,结气烦怨,骂詈呪诅,引唤鬼神,上触天科,殃延考官。三犯此禁,万不得仙,五犯上延七祖,下及己身,并充刀山食火啖炭地狱之中,三涂五苦万劫,得生不人之道。玄都中宫女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四极明科曰:凡修上清之道,当心念十方蛤飞蠢动,已生未生,咸得道真,成就不死,愿天普隆,功满德就,计日成仙。不得心怀伐逆,手害有生,始人胜己,愿人危颠,触行无善,惟恶为先。此禁尤重,考结左官,身被风刀,上及七玄,同被考掠,履陆刀山,食火啖炭,三涂之中,二十四狱,累劫不原。玄都中宫女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四极明科曰:凡修上清之道,当令五藏六府肃清,内夷外丹,上下齐精,宝华结络,神秀鲜明。不得饮酒,醉乱溢盈,翻倒藏府,五神飞惊,愿念不洁,所修不成,内疾攻身,计日腐零。如此之学,徒劳心情,五犯科律,不得又仙,十犯尤重,上延七玄、己身充责,并履刀山地狱之中,万劫乃原,得生人道之中。玄都中宫女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四极明科曰:凡受四极明科三天正法,佩带真文,恒当沐浴,盥洗为急。每令屐履、衣服盛洁,不使污秽,真灵远离,凶邪所乘。有犯此禁,五犯退削陆真之爵,十犯左官所考,死入地狱万劫,还生不人之道。玄都中宫女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四极明科曰:凡上学之士,受三天正法四明之科,不得妄入秽殗,哭泣悲泪,吊问死丧。五犯伐功断事,不得又仙,十犯死入地狱万劫,还生不人之道。玄都中宫女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四极明科曰:凡上学之士,受三天正法四明之科,佩带真文,出入三光,及眠坐卧息,不得露顶不着巾帽,及脱衣露形,毁慢身神,耻辱真文,令真灵远逝,空尸独存。三犯不得又仙,五犯死入地狱,万劫还生不人之道。玄都中宫女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四极明科曰:凡上学之士,受三天正法四明之科,不得妄与阴家共床坐起,及外气不同法之人,共着衣服,及同被卧息,屐履之属,更相交关。五犯不得又仙,十犯死入地狱,三涂五苦万劫,还生非人之道。玄都中宫女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四极明科曰:凡修上清之法,不得北向本命之上,二处便回,触性玉晨,秽慢本真。五犯不得又仙,十犯被考左官,死入地狱,三涂之中万劫,还生不人之道。玄都中宫女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四极明科曰:凡受上清宝经,修行日月皇华之道,日月孛蚀,朔望之日,皆天气攻伐,二象交兵,兆当按紫书之诀,卫而救之。不得此法,不得修日月之道,咀嚼日根之法。妄犯此禁,不得又仙,五犯考属左官,死入地狱,三涂五苦之中,万劫还生不人之道。玄都中宫女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四极明科曰:凡受玉清宝经,皆当先对告斋,依日启盟而传。若未得启盟,亦当告斋而起经,起经竟,便盟而度之。不盟而付经,师与得者同被左右二官所考,上延七祖,下及兆身,并充刀山食火,二十四狱,三涂五苦之中,三掠乃还,长充下鬼负石之役。玄都中宫女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四极明科曰:上清宝经,禁限甚重,上古皆万劫一出,末世求道者寡,三天促运,须贤者辅正,故有七百年限,遇其人传。若有骨分得受经,未周七百年,青簿玉名,玄格未定,不得便为经师。徒有玉骨金藏,不得妄传。太上常别遣三官司隶,四部校尉,周行天下,有犯得经而泄之人,即下女青,收其七祖,付火乡镬汤,一掠憔魂,乃履刀山万劫,还充负石之责,己身及轻受之人,并充风刀见世之考,求死不得之罪,掠竟乃充刀山火乡之难,二十四狱,三涂五苦之中万劫,还补负石之役。玄都中宫女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四极明科曰:凡受上清宝经,年限未周,遇有金骨玉藏,合仙之人,求请是经,兆当度其于先知法师,不得以己未传,塞于求者之路。若劝度三人合真,其功感天,玉帝右别,告下四司,削其罪名。有犯上禁,一犯不得又仙,三犯死入地狱,三涂五苦万劫,还充负石之役。玄都中宫女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四极明科曰:凡受上清宝经,皆当备信,信以誓心,以宝于道,准于割发敌血之誓。无信而受经,谓之越天道,无盟而传经,谓之泄天宝,传受之人,各慎其负。一犯不得又仙,三犯七祖、己身,并充刀山火乡,二十四狱,三涂之中万劫,还充负石之役。玄都中宫女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四极明科曰:凡传上清宝经,受弟子信物,三分散之一分,投山栖以恤穷乏之士,一分供己法服,一分以为弟子七祖立功,市香膏之属。故三合成一,其道明也。投物于山栖之日,当愿天下穷乏之人,清苦隐学,并早得道,度世升仙,兔离穷困,超过八难。作己法服冠身之日,当愿兆身与帝皇,同色衣冠法服。得帝法则明灯捻香,当愿弟子及兆之身、七祖、父母,离刀山、三涂五苦地狱之中,升度南宫,反胎更仙,事事如法,克得道真。违盟负科,考及兆身,七祖充责,长闭幽泉,身履五难,万劫不原。玄都中宫女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四极明科曰:凡受上清宝经,赍信诣师,未充科限,受经之后,年数应传,皆不得受他信入己,皆当传送先师,备充先限,然后乃得三分之散尔。违科犯律,考属左官,一犯伐功断事,不得又仙,三犯上延七祖,及己身并充刀山火乡,二十四狱,三涂之中万劫,乃充下鬼之役。玄都中宫女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四极明科曰:凡为经师,传授天宝之信,而三分施散,私营他用,穷乏之士无有拯救之惠,七玄父母无有拔罪之功,己身无有清洁之服,亏神越法,三犯不得又仙,五犯死入地狱,三涂之中,万劫还生人道之中。玄都中宫女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四极明科曰:凡学上清之道,常佩科带符,当以斋戒静念为务,不得游遨集会,住止凡家,数与常侣交关口舌,争计意气,更相忿恨,指引天地,触神犯禁。三犯伐削前功,不得又仙,五犯死入地狱,万劫还充下鬼负石填河之役。玄都中官女青律文,受者明慎奉行。

高圣《太玄女青四极明科》,百二十条律,辅扬三五,翼赞太清,上总万真,下统隐灵,治正理气,检御神仙,四司五帝,掌别死生,上帝之玄格,玉皇之威明。秘于九天之上大有之宫,累劫无穷,不行于世。运冲阳九,数度交并,当传于玄名玉骨金藏,紫字上清,合仙之人。得见此科,四司奏名,普告五岳三河九源四极灵官,侍卫兆形,真人下降,三元诣房,室生宝光,体映金真,可谓妙化,不学自仙。兆学上道,以科为先,勤心苦行,远寻幽山,丹情告感,自遇此经。得者宝秘,慎勿示人。

如是明科,九天太真丈人、元始天王、太真玉女、三天玉童、上皇玉帝、三十九真、南极上元、太素三元、紫素元君、西龟王母、紫微夫人、四司五帝、四极真人、五岳仙官,莫不悉备此科。上真无科,则帝治不行,王典亏废,学不成仙。故帝皇所秘,不行于世,若世有其文,则天下元复哭尸之人。今三五推运,法当下传,故玉帝遣五方神兵、左右三官,检制灵文,收摄有犯,纠察轻传,悉依玄科。七百年中,遇真而盟,施行合法,克得上仙。有违收考,勿咎真文。故以制律,幸慎奉行。

凡上学之士,身受宝经《四极明科》,当以八节、太岁、本命之日,服御上真宝符十五首,以解兆形宿愆结过,消灭风刀水火之考,刀山火乡,二十四狱,三涂五苦,负石填河之责。得服此符,超出八难,玉司削名,上注青宫,九年上感真人降房,得乘飞霞,上升九天。

凡有至学之士,名参紫简,未备大经,亦得单御此符,以解宿根,禳厄度命,渐期神仙。别受之日,听得单盟,信用上金二两,紫纹四十尺,以誓九天,告斋如具,跪而奉傅。

东方始青阳霞宝真玉符。兆欲致青帝玉司君,当以立春、春分之日,黑书青纸,东向服之,并黑书青缯,佩之九年,玉司削兆死过,度兆生宫,遣青霞绿軿,迎兆之身也。

西方少阴皓灵通真玉符。兆欲致白帝玉司君,当立秋、秋分之日,黄书白纸,西向服之,并黄书白缯,佩之九年,玉司削兆死过,度兆生宫,遣飞霞素云,迎兆之身也。

南方太阳丹灵洞天玉符。兆欲致左宫赤帝玉司君,当以立夏、夏至之日,青书赤纸,南向服之,并青书绛缯,佩之九年,玉司削兆死过,度兆生宫,遣丹霞绛軿,下迎兆身也。

北方太阴玄精玉符。兆欲致黑帝玉司君,当以立冬、冬至之日,白书黑纸,北向服之,并白书黑缯,佩之九年,玉司削兆死过,度兆生宫,遣玄云绿軿,下迎兆身也。

中央太黄万始玉符。兆欲致黄帝玉司君,当以太岁、本命之日,向太岁上,赤书黄纸服之,赤书黄缯,佩之九,年玉司削兆死过,度兆生宫,遣黄霞飞軿,下迎兆身上升上清之宫也。

 (符文原缺)

金精石髓炼变九元真符。兆欲去离刀山之难,当以本命之日,白书青纸,服之三年,宿罪消灭,真灵下降,九年克得乘龙策虚,飞行太空。

 (符文原缺)

遂人炼形化景阳精真符。兆欲去离火乡啖炭之难,朱书白纸,本命日服之,三年罪灭九阴,太阳玉真下降兆身,九年克得乘云策龙,飞行紫虚。

 (符文原缺)

九河玄灵龙章玉符。兆欲去离负石填河之役,当以本命之日,青书黄纸,服之三年,宿罪灭根,九年何伯出迎,入水不沉,洪泉万丈,翱翔青渊大妙之道,非真不传。

 (符文原缺)

清微九玄神生洞元之符。兆欲不经清微天左右二官,当以月生三日、本命之日,青书白纸服之,青书白缯佩之,清微天官下卫兆身,九年克致飞霄,迎兆之身。

 (符文原缺)

禹余玄精保神玉符。兆欲不经禹余天左右二官,当以月生十五日、本命之日,黄书青纸服之,黄书青缯佩之,禹余天官下卫兆形,九年克致黄霞玄盖,下迎兆身。

 (符文原缺)

赤阳洞炎玄精生身玉符。兆欲不经大赤天左右二官,当以月生二十五日、本命之日,朱书白纸服之,朱书白缯佩之,赤天之官下卫兆身,九年克致丹霄飞舆,下迎兆身。

 (符文原缺)

元始监天解难生魂玉符。兆欲免度酆都山上八狱,不经其掠,当以甲子、甲午、本命之日,青书白纸服之,并青书白缯佩身,则玉司右别,超过八难,不经狱掠,九年真人下降,白日升天。

 (符文原缺)

中玄自然度难更生灵符。兆欲免度酆都山中八狱,不经其掠,当以甲寅、甲申、本命之日,黄书青纸服之,并黄书青缯佩身,则五帝右别,超过八难,不经狱掠,九年真人下降,得乘飞云白日升天。

 (符文原缺)

三气生身还魂宝神之符。兆欲免度酆都山下八狱,不经地狱之掠,当以甲辰、甲戌、本命之日,朱书黄纸服之,朱书黄缯佩身,则五帝右别,超过八难,不经狱掠,九年得乘飞云,白日升天也。

 (符文原缺)

回灵三华曜真上符。兆欲不经风刀水火左右官考,当以本命、太岁日,黄书白纸服之,并黄书帛佩身,则四明除过,女青落名,玉司列奏,注上三清,三年得与真人交言,七年飞腾。其道秘妙,慎勿轻传。

右上真宝符十五首,乃高圣太真玉帝所宝,秘藏于高上七映朱房琼林紫户,玉华之女八百人侍卫典香。玄古之文,万劫一出,自无金名帝图,紫字玉清,莫得参闻。上相青童君各封一通于九天之上,二十四帝、三十九真,流缅万劫而不灭,经隐亿载而殊新。若有遇得,宿挺应仙,三涂不履,五苦不缠,超度地狱,拔出八难,罪散九阴,断截宿根,上解七祖,反魂南轩。学无此法,徒劳精神,结考不释,动入科门,无以自解,祸延七玄,生死忧恼,痛哉可言。兆得此符,不学自仙,祸考既消,自致龙轩,宝而施行,以载兆身,慎勿流放,轻示常人,招天重累,反怨道真,一如玄都女青律文。授受符者,各以其日入室烧香,东向叩齿二十四通,呪曰:

高圣玉真,上圣九玄,玉文固魄,保形镇神,三炼九试,我道自然,超度酆都,永离刀山,三涂五苦,不拘我身,上告玉司,注我名真,青录紫简,得道之篇,三元齐景,九帝同轩,得策紫虚,上造升晨,福流七祖,同获上仙。毕,服符咽液二十四过。如法三年之中,祸根既消,帝真下降,道成德满,克自神仙也。

凡受上清之道,修宝经玉符,而不见《四极明科》,亦万无成也。律以制罪,科以检非,学无明科,如盲投光,不见通源,不解其方,行失次第,动入罪乡,上役七祖,己身罹殃,流离三涂五苦之中,万劫不解,长负河源。兆欲为学,明科为先,见科而学,不劳而成。酒扫烧香,恭奉神明,有犯辄悔,明灯中庭,吞咽真符,消罪保形,玉帝感彻,右别兆情,玉司无有结罪之目,玄都无有纠罚之名,天给童女,侍奉兆身。太微冠带于七祖,南宫反形于更仙,上真妙道,勤而奉行。

凡有《四极明科》之身,玉司五帝列兆之名,上言青宫高圣,太帝以上灵玉童三十六人、西华玉女二十四人,奉卫兆身,为兆禳灾却祸,消罪除患,纠过赏功,通神致真。兆当烧香,朝夕礼拜,一月三诵科文,恒令备谙,不得轻忽秽慢灵文,违科犯律,玉童所奏,左官考罚,责同女青四极科文。奉者慎之。

《四极明科》,太真玉帝上宫俯仰之格,旧经亿劫不传,所以学者如林,成者一人,一人得仙,皆周千年。若使世得明科,则天下无复有死之人。是以玉帝秘不下传。有得此科,妄向三人道说灵文,身死形残,七祖充刀山,至学之士,幸秘玉篇,以期神仙,必不轻传。太运之周,宝经应行,七百年中,遇有其人,跪而传之。受科文,赍五色锦缯各九十尺,凤纹之罗四十尺,金鱼、玉龙各一枚,玉札一枚,长一尺二寸,纪受科年月,以封名山本命之岳。无有此盟,不得妄传。愆盟负誓,考属左官,师及弟子同充鬼役,负山填河,万劫不原。

凡授《四极明科》,当对斋,书玉札一枚,纪某年某月朔某日、某岳先生甲乙、年如干岁、某月生、命属东斗青帝君,谨于玄岳高山之岩,告誓九天,上受《四极明科》,奉行道真。乞注紫简,言名青宫。违盟负誓,不敢希仙。师北向叩齿二十四通,上启:

高灵玄虚九天大王明皇玉帝三十九真、上圣高玄万仙道君、监灵使者、侍仙玉郎、四司五帝、领真监仙,今有上学道士,某岳先生某,修承上法,奉受宝经,凡如干卷。况在末俗,未能腾身,抗志玄虚,游宴灵岳,与世不别,未见明科,习用负越,上犯天灵。今依盟赍信,投情委命,求受宝诀,凡如干事。《四极明科》,当如明文誓身九天约,当检慎闭口,奉修存神念真,以期神仙。按如年限,有其人,当关九天,然后而传,不敢轻泄,妄以示人。上告万灵,下告五岳,三河九源,咸使知闻。违盟德信,七祖、父母,及甲身,长充左右官考,履刀山食火,二十四狱,三涂五苦,万劫敢恨。惟乞启付降授,真灵以玉童玉女侍卫身形,早得升度,飞行上清。诸所禁戒,皆如盟文。毕,师左手执经,弟子右手执信,对向天而微言曰:

上皇高玄,万帝虚微,下世有愿,守固不移,敢告盟誓,以检众非,玉经宝诀,皆如科仪。度身之后,万气总归师宗,长保天地,三景齐晖,敢有泄漏,长谢四非。毕,弟子置信于前,受经,北向九拜而去。此盟亦可总度众经,共享以告誓也。余经虽各有盟,故四极总统,得包于万宗也。

若无玉札,银木作札,亦可代用。度事讫,读札,埋于绝岩之下,可谓亿劫之信,关告万灵之誓也。可不慎之,可不慎之。青宫具格,凡受众经,无信埋札告于万灵者,亦不感彻于高上,万灵亦无可以右别,故札不可不投也。

太真玉帝四极明科经卷之五竟

(资料整理者:正一三清自然门辛罗滨道长)

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