太上慈悲道场消灾九幽忏卷之二太极左仙公葛玄纂集明镜慈念品第一今日道场大众，及以忏主某，恭敬拱手，谛听经言。慈尊所说，一切众生，凡造一业，其数百种，未欲备说，以略言之。于是普济真人白言，誓为将来众生，于是慈尊像前，首述种种罪业，一一忏悔，即未究尽因由，愿为广说。永劫众生，得所依止。慈尊言，世间男女，捨身生身，无量劫来，受身皆因眼耳鼻舌身意搆造诸罪，杀生偷盗，邪淫放荡，悭贪瞋怒，愚痴颠倒，绮言妄语，恶口两舌，嫉妬胜己，障碍一切，饮食酒肉，违犯经戒，毁坏尊像，不持斋法，不敬师尊，背真就伪，信邪倒见，骂詈鬼神，不奉三宝，訾毁幊嗃，轻慢虚诞，耽滞声色，染习香味，沉迷触犯，内造外造，展转相生。六根互起，更递成愆，罪根增长，念念成非。有无量无边罪业，数喻尘沙，结习来久，总在身中，先缘今缘，从劫至劫，一发念心，皆得清淨，犹如明镜，前尘后尘，无量数尘，乃至脂垢，诸杂不淨，积聚生翳，内外不明。一旦遇其良匠，拂拭磨莹，表裹光彻，映照远近，洞朗明淨，还复如初。

何以故？性本淨故。众生亦尔，神本清淨，无诸滓秽，但受形后，内外尘垢，渐染成恶。六根六情，六入六染，六贼六尘，六欲六识，分别妄作，弊秽生身，内翳外滋，失其真性，流浪生死，寖入罪由，报对相缘，便沉地狱，受诸苦恼，万劫沉沦。吾以慈悲，怜念众生，故从劫至劫，轮转人间。或夏或夷，或老或少，或凡或圣，或女或男，或贵或贱，种种化身，方便教化，度脱众生。经教流传，开悟一切，使离苦恼，永出泥犁。但众生智劣，不能解悟。我今为汝，广示因缘，重更分别，使将来众生，归心善道。普济闻说法喻，及从分别，身心踊跃，讚咏慈尊而说是偈：善哉元始尊，众生真父母。重说三六根，更示明镜谕。善巧救沉沦，慈悲拔众苦。我等闻是法，身心了诸故。永劫于道场，为众说法主。今日道场忏主某伏为平安 追荐得闻偈颂，指谕忏法，不可思议。五体投地，一心谛听。稽首慈尊，敬礼真圣。志心敬礼，玉清降福天尊。志心敬礼，寻声救苦天尊。志心敬礼，好生度命天尊。志心敬礼，上光不动天尊。志心敬礼，大通灵应天尊。志心敬礼，上德光天尊。志心敬礼，流布王天尊。

志心敬礼，无碍音天尊。志心敬礼，常法轮天尊。志心敬礼，转诸难天尊。志心敬礼，无边明天尊。志心敬礼，德明王天尊。志心敬礼，静妙天尊。志心敬礼，香明天尊。志心敬礼，方华天尊。志心敬礼，淨观天尊。志心敬礼，念离天尊。志心敬礼，行世天尊。志心敬礼，长生保命天尊。志心敬礼，太一救苦天尊。志心敬礼，普慈护国天尊。志心敬礼，无边际天尊。志心敬礼，功德海天尊。志心敬礼，逍遥快乐天尊。志心敬礼，随愿往生天尊。志心敬礼，海空智藏真人。志心敬礼，普济普度真人。志心敬礼，大慈救苦真人。志心敬礼，大悲拔罪真人。今日道场施主，及以大众，仰愿东南方无上灵宝天尊，诸尊诸圣、诸大真人，诸大神仙、诸大童子，遍十方际、尽玄虚界、过去未来，隐现一切真圣。以甘露雨，洗诸尘垢，愿慈光力，度脱众生，达其彼岸，毕竟清淨。

以今忏主某伏为平安 追荐礼此忏文，惟愿救苦力、扶度力、济护力、消灾力、功德力、保安力，使悉如意。一切有情，普同忏悔，归证道果。一拜今日道场大众，及以忏主某重复至诚，谛听经言，大地众生，所居弃贤世界，浮幻秽杂，地狱饿鬼畜生，盈满报地。修善人少，作恶人多。如此世界，有四时迁谢，尅筭人命，有长有短。春夏秋冬，风雨寒热，昼夜晦明，日月相促。地土沙砾，高下倾危，山河险阻，草木判棘，无一可乐。所受人身，生老病死，不淨假合，危脆难安。为有身故，求及衣食，或不充足，飢渴困乏，众苦逼身。王法驱驰，无由自在。顽愚下劣，所见浅拙，交朋无识，共为伴侣。眼观恶色，耳闻恶声，鼻齅恶香，舌尝恶味，身受恶触，意缘恶法，如此之事，无量无边。寿命无常，特可怖畏。念念迁谢，无时暂停。石火电光，迅速无比。

百年几日，时局中间。如是众多种种苦事，无暂安乐。又念众生，业相不绝，性识刚硬，喻如土地，瓦石相夹。多欲之人，多求利故，苦恼亦多。常知足者，虽于地上，犹为安乐。不知足者，虽处天堂，尚不称意。又念久积恶缘，断绝善根，痴爱迷执，不省悟故。无明障翳，两眼盲故。或新业萦缠。或宿冤相报。为臣不忠，为子不孝，心怀阴贼，密相谗咒。邪鬼所侵，累经疾病，非横口舌，不明暗至，仕进不达，所求不得。水火兵伤，生离死苦，种种忧悲，说不能尽。又念烦恼障重，难逢善果，乃及闻见，不求不愿，超生离苦，而恃姿容少壮，男女眷属，峻宇华堂，种种娱乐，惟保生全，一朝败坏，不问富贵，大限有期，所为何用。又念众生不知，世界虚假，人天梦幻，病苦危脆，忧恼萦缚，光阴倏忽，寒暑变迁。不以片时觉悟修善，只欲长泛苦海，久滞生死。我念众生，过于父母。父母念儿，恩止一世；我念众生，慈周永劫。父母见儿不孝，心致疏离；我见众生不善，慈念转加。若众生死入九幽罗酆、无间诸狱罪中，我常说法，代与受苦。今见汝之所问，众生罪福因缘，如吞铁石，似箭入心，行慈悲念，无忘时顷。今说忏法，将救沉迷。汝当勤行，广度后劫。于是普济，重宣偈言：