九守，指道教徒的九项修持内容。据《云笈七箓》卷九十一《七部名数要记》称，九守即守和、守神、守气、守仁、守简、守易、守清、守盈、守弱。道教认为，修持九守，就能达到＂性合乎道＂的＂真人＂境界，＂彷徉尘埃之外，逍遥无事之业，机械知巧，弗载于心，审于无假，不与物迁，见事之化而守其宗，心意专于内，通远归于一，居不知所为，行不知所之，弗学而知，弗视而见，弗为而成，弗治而辨，感而应，迫而动，不得已而用，如光之不耀，如景之不炎，以道为循，有待而然，廓然而虚，清静而无为，以死生为一化，以万异为一方，有精而弗使，有神而弗行，守大浑之朴，立至精之中＂。也就是＂纯粹素朴之道＂。《道德经》中并无＂九守＂，但有＂守＂字七处。如：＂多言数穷，不如守中＂（五章），＂致虚极，守静笃＂（十六章），＂道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾＂（三十二章），＂道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化＂（三十七章）等，所言守中、守静、守道、守无为而无不为等等，都是指持守虚静、持守无为、持守道的意思。
《通玄真经》有《九守》篇，名为九守，实有十项，九系概数。十项标题亦与《云笈七箓》所载不尽相同，即：守虚、守无、守平、守易、守清、守真、守静、守法、守弱、守朴。尽管文字大同小异，但分段内容及题目则有较大区别，反映了从早期道教至宋元时期的道教教义思想已有不少发展和变化。
