1、我们为什么要学习道门经典

祖师都是慈悲的，而我们后人弟子学习祖师留下来的经典就是为了学习祖师在修道、证道、得道历程中的心得和神迹。而我们最实在的就是能从这些经典中有自己实实在在的体会，并运用在自身的日常生活和修行中，这才是我们学习经典的目的,从而最终达到与道合真的境界。诸位道友如果有对修行感兴趣的，可能一直在找修行的法门，但很多人往往不知道学习经典、持诵宝诰对我们有什么好处？或者说我们能从中获得什么？其实持诵宝诰就是一种修行，是有助我们修炼的法门，甚至可以说是有莫大的功德的。因为常常虔诚的持诵宝诰能让我们的身心从中受益，不仅可以祛病养生、甚至能与祖师沟通，从而得到祖师的加持和庇佑。这就是“诵持万遍，妙理自明”的道理。

2、宫观道长日常进行早晚功课的目的

一是为了修道。柳守元《清微宏范道门功课》的《序》中称：“金书玉笈为入道之门，宝诰丹经乃修仙之路。得其门，可以复原真之性；由是路，可以炼不坏之身。是故羽士住丛林，奉香火，三千里行持，十二时中课诵。朝夕朝礼，期上接夫圣真；夙夜输诚，祝永绵夫国祚。”也就是说进行早晚功课是修道者入道之门，也是我们在修道的过程中必须要每天发愿坚持，只有至心称念祖师圣号和经典才能道业精进。

另一个目的是为了养生，柳守元称：“不勤持诵，何以保养元和。”道士做早课时，多在卯时(5-7时)，此时，阳气初升，阴气未动，饮食未进，气血未乱。通过早课，会产生心平气和。从而起到脉通窍利的保健功效。晚课时间一般在酉时，此时人已疲惫，阳气衰微，阴气减旺，邪气游荡，通过晚课，能消除疲劳，平静焦躁，产生精力振奋。有益睡眠的功效。因此，柳守元云：“若能矢志专诚，二六时中，猛勇精进，永无退转，在世端能出世，居尘自可离尘，出入虚无，逍遥宇宙，自由自在，无灭无生，方寸不染，一尘妙用，直超三界。若此者，了自心一念之尘根，脱世上三途之苦厄，履长生之大道，渡苦海之洪涛，禳灾而灾消，祈福而福至，无求不应，有感皆通。”

3、至心称念·得祖师加持

小道在入道之初最喜欢听关于道教的神仙故事，对于其中一个故事印象特别深刻。就是一个老太太听道长念弥罗宝诰的时候把“太上弥罗无上天”，听成了“太上眉毛往上翻”，于是回去之后有一段时间什么也不干就专念“太上眉毛往上翻”最后却能知道自己何时离开人世间（肉体死亡时间），得到祖师的庇佑。而全真龙门派大师王常月祖师也正是靠自己的虔诚和修行使得三次请下了我们的众星之母，掌管寿命的“斗姆元君”（摩利攴天大圣圆明道姆天尊，），最终证得了果位。这些都是实实在在的虔诚的持诵经典和祖师圣号从中得利益的例子。这也印证了我们道门的一句话：有感必通！对于在家修行的居士也特别有好处的，每天所花费的时间也不要多，我们每天早晚及清静时（清净很重要，道经里面不是也说“以清净心而弘大愿。”包括我们早课经里很著名的《太上老君说常清静经》都在阐释清净的重要性，所以持诵祖师圣号和经典内心首先必须要做到清净。）正心诚意的默念持诵，哪怕就一个宝诰，甚至在心里默默地持诵祖师圣号和“福生无量天尊”等等，久而久之，必定会得到祖师的感应和庇佑。

4、叩拜祖师错误心理不可有

对于进道教宫观烧香叩拜的信众而言，有一个很普遍的却是错误的叩拜神灵祖师的心理和现象。现在有很多人都是带着不恭敬、不清净的心来叩拜我们的祖师神灵，先说现象那就太多太多，特别是一到夏天就会看到很多女士穿着特别暴露的衣服来宫观里叩拜神灵祖师，还有一些大声喧哗等等一些不好的现象，这是绝对不应该发生却时常发生在宫观里面的现象，因此诸位道友千万要注意，到任何一个宗教场所都要保持安静和清净，这是必要的前提之一。而关于大声喧哗，我们道教有句话叫做“修行之人，口开神气散。”太上道祖在《道德经》第五章也说道：“多言数穷，不如守中。”因此这对身心是很不好的，更别提修行了。所以修道之人，不要乱说话，甚至大声喧哗。再说一个现象，就是还有很多人甚至以为带一点水果、捐一些钱财之类的东西供在祖师面前就可以顺理成章地向我们的祖师神灵索取，这种心态首先就是错误的，叩拜神灵不是做交易，我们哪能跟祖师做交易呢？那么必定是不可能得到感应，更不可能“有求必应”的。祖师是仁慈的，讲道理的，俗话说“举头三尺有神明”，《太上感应篇》开头便说：“祸福无门，惟人自召”，又说有三台北斗神明在人头上来记录是人所做的一切善恶之事。所以我们所想的所做的一切祖师爷都给我们记着一笔账呢。所以说句话，我们诸位可都要小心，这笔账的权力在我们每个人自己的手上，怎么用，怎么记都在于我们，可别到最后真像某些道观的十殿阎王殿里面写的那几个大字：你可来了！那到时候就为时已晚了。我们的阎王爷那就要跟你一一算总账了！这果报太厉害了！所以如果我们首先都不恭敬、虔诚，心态就有问题，祖师爷自然也是一清二楚，那哪来的福报给你享受。所以要想修炼好、想家人身体好、想家庭幸福，一切的前提就是一定要心态好，一定要怀一颗恭敬慈悲心，叩拜我们的祖师神灵，持诵我们道门经典宝诰，都要用心去体悟，那么你就能求健康得健康、求富贵得富贵，甚至是修炼有成了。

这是我要跟诸位必须说的第一点，因为这样才能使我们更加的明白我们到宫观里所拜的神灵，并不仅仅只是一尊塑像，更不仅仅只是艺术品，而是大道所化，是与我们自身修行、修炼密不可分的先天一炁有关的。因为我们每个人自身其实与我们的祖师神灵是一样的，我们都是大道的子女，道生万物，我们每个人自身都有先天一炁。我想大家都看过胎儿在母腹里的样子，不知道大家有没有发现一个很奇怪的现象，那就是胎儿的两手抱在一起就像个太极。这与我们道教的行礼十分相似。当我们在母腹里面的时候我们的先天一炁是最饱满的，（这也是道教修炼为什么讲后天返先天的原因了）而当我们从母腹里面出生之后，我们就由先天变成了后天，也就是由腹式呼吸变成了肺部呼吸，我们的手（道教行礼）也就散开了，而从那一刻起我们就在不断的损耗自身的先天之炁，因为人一出生就在一步步地往死亡靠近了，而我们要想爱惜我们的身体，想要修行、修炼好必须要懂得这个道理。所以我们道教的祖师很厉害，当我们两手交叉掐子午诀的时候就是修行，就是与先天沟通了，特别是对于打坐感兴趣的道友一定知道，我们道教在打坐的时候特别注重子（由阴转阳，一元复始）午（由阳转阴，阳气最盛）时，这一阴一阳交替，就是养生，修炼很重要的时刻。我想大家可能还听过像狐狸这些动物都会懂得拜月，来吸收日月的灵气，从而修炼自身，所以万物都懂得修炼的法门。中国有句古话叫做“天人感应”，这就是这个原理，所以我们与神灵祖师是一定可以沟通的，明白了这一点我们就可以更好的解读我们道教的经典宝诰，乃至于更好的修炼、养生了。

5、孝与我们自身有哪些关系

道教经典《太平经》提出“天下之事，孝为上第一。”还进一步提出“子不孝，则不能尽力养其亲；弟子不顺，则不能尽力修明其师道；臣不忠，则不能尽力共敬事其君。为此三行而不善，罪名不可除也。天地憎之，鬼神害之，人共恶之，死尚有余责于地下。”这就是说，不忠不孝，必遭天地人神的惩罚。我们道教认为，凡学道之士，当以忠孝和顺人信为本，要求必须要忠君孝亲，因其为本于天地之道。《太上洞玄凈明洞神上品经》称：“学道有基，升仙有梯，唯知忠孝，可以学道。”人世间所有的事情，都没有不行而至，凭空而就的，不然只是无本之木，无源之水，难以长久。学道学仙同样强调要打实基础，丹道曰筑基。否则，既无益个体生命，又无益社会群体，到头来和车空转，徒劳无益。《道德经》曾说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”葛洪在《抱朴子内篇》中称：“欲修仙者，欲当以忠孝和顺人信为本。”全真《虚皇天初真十戒文》称：“仙经万卷，忠孝为先。”凈明忠孝道的经典《凈明正印篇》亦说：“真人非难学，学之先以孝。孝弟非难行，顺事父母心，父母本天尊，汝其悟于心。”强调的是唯知忠孝，方可以学道，方可以通灵，方可能凳真。因为父母之身也是天尊之身。

6、学道之基，修行之基本是什么呢？

那就是我们道教所说的“唯知忠孝，可以学道”，在道教修仙的过程中，还特别强调：“真孝者不死，至孝者得仙。（我们道教很多神灵祖师生前都是至忠至孝之人，而在历史上凭借忠孝得道成仙的祖师更是数不胜数。历史上有很多神仙都是孝子，而我们真武祖师就是孝子的典范。“欲修仙道，先修人道。”人道修成，方可证仙。而先修人道，其核心就是践行孝道，已达至真忠之孝。”俗话说“百善孝为先”，随着工作与家庭压力的日益增大，很多人（尤其是为人父母者）往往疏忽了对老人的关爱。而持诵学习我们真武祖师的这篇报恩宝诰则是给自己的父母祈福，给自己累积功德。

（作者单位：上海道教学院 道教之音专稿转载请标注来源）