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道教箓文的创始，历来依托于太上老君，实际上开创于张道陵五斗米道。“箓”的含义比较广泛，天师道认为“箓”主要分下列几种： 一、记箓：......
游人在游览武当山时，有时在宫观内会听到鼓乐声声，随着悠扬婉转的乐声，道众们身着金丝银线的道袍，手持各式法器，吟唱古老的曲调，在坛场......
斋日：斋日也就是指斋月中某一天或祖师圣诞或有斋醮科仪等活动时，道教徒必须严格按照道教仪范所规定内容行事。 道教在制定戒律的同时，还......
圣驾高台后所供“天尊板”，是极尊之板，接驾、过年用几次外，常年供在玉皇殿内。接驾早课，经师举天时，巡照依韵于“天”字上下板，中间一......
高功是道教行仪时的执事名称，同都讲、监斋等合称为“三法师”，共同主持斋醮仪礼的进行。 由来 “高功”之称，古已有之，原是指学问渊博......
罗天大醮是道教大型综合仪礼的名称。罗天，即大罗天，道教指天之三界以上的极高处。《无上秘要》称天之“三界之上，渺渺大罗”，以罗天指设......
法剑是道教斋醮科仪中常用的法器。 由来 剑是古代中国重要的兵器。相传在黄帝时代，蚩尤就在葛天卢之山冶炼制剑。战国时期又有干将、莫邪......
万法宗坛是江西省龙虎山天师府中一座庭院，又是对龙虎山道法在道教内部的地位的一种美称。 元代大德以前，道教本有四派道法，即龙虎山......
道教的禳镇科仪，是道教正一派科仪的重要内容，也是历代道教徒所从事的主要科仪。禳镇，即祈禳镇灾，属“清醮”类科仪。它具有漫长而悠久的......
在道教官观内，人们常常可以看到道士们身着金丝银线的道袍，手持各异的法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，犹如演出一场折子戏，这......
宗教礼仪是一种文化，已为当今社会所承认。而斋醮是道教礼仪的重要组成部分，理应是一种文化。作为文化，就有它的文化价值，斋醮亦如此。 ......
现行道教常用的斋醮科仪很多，大略有：早晚坛功课、接驾、祝寿、进表、炼度等等，现择要分述如下。 早晚坛功课 道教住观道士每日早晚例行......
举行一项斋醮科仪，往往要通过建坛、设置用品、涌经拜忏、踏罡步斗、掐诀念咒等来共同完成，这其中人(道士)是最积极、最活跃的因素，因为所......
斋醮祈祷，古即有之。早在东汉以前，就有“斋戒”、“醮”、“坛”等的说法，这在《礼记》、《易经》、《高唐赋》、《史记》等书文中均有记载......
现行道教斋醮活动，主要有以下三种情况： 全真派道观 全真派道观：如北京白云观、青岛崂山太清宫、武汉长春观等。全真派斋醮活动包括课诵......
在道教官观内，人们常常可以看到道士们身着金丝银线的道袍，手持各异的法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，犹如演出一场折子戏，这就......
道教的宗教活动即斋醮，是道教信仰的主要表现形式。清心洁身称之为斋；醮是古代一种祷神的祭礼。隋唐以后，为求福免灾的设坛祭祷仪式统称为斋......
请堂预先设桌案，纸笔墨砚。新戒等顶冠、提规、抱简，随引礼师打预知登箓寮，引礼引磬二下，唱云：“登箓大师慈悲”。登箓大师答云：“慈悲......
引礼师、高功、经师、戒子从大殿起：“全真演教天尊”，列队至请堂。戒子大展规，三礼毕，仪仗、经师、高功在前，大师、律主在后。至大殿,......
步虚韵太极分两仪，阴阳本为一。和合仙宫坐，掌管婚姻籍。天喜祥光至，合卺做夫妻。月老牵红线，夫妇长相依。合婚联姻天尊吊挂人生於世万般......