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五斗米道是早期道教的一个重要派别，于东汉时由张陵创立。顺帝时学道于鹤鸣山（今四川）中，称得到太上老君亲授，制订了一系列宗教仪式，要......
庆贺科仪亦为道教用于祖师圣诞之日的科仪。庆为庆祝之意，庆贺即庆祝祖师诞辰。一般在祖师圣诞日白天举行。 其程式为：各执事如列如仪，上......
祝寿科仪道教用于祖师圣诞之时的科仪。祝为庆贺之意，寿为寿辰，祝寿即庆贺祖师寿辰。如正月初九、正月十五、正月十九，分别为玉皇、天官、邱......
祭孤科仪常用于道教晚坛功课出坛中的一种科仪。祭为祭祀、超度之意；孤为孤魂；祭孤即祭祀孤魂，为亡灵超度。 晚坛功课出坛，各执事如法如......
祝将科仪常用于道教早坛功课出坛中的一种科仪。祝为恭请之意，将即神真；祝将是恭迎神真登临坛场。 早坛功课化天地疏文后，通过高功表白，......
道教的经文典籍浩如烟海，古时称“一切道经”或“道藏”，藏是宝藏的意思。据道经记载，道教经书收之于灵宝天宫，共计一万八千多卷，各类经......
中秋节。根据目前所掌文献来看，中秋(农历八月十五日)成为节日，应在隋唐之时。中秋节，又名月夕、月节、端正节、八月十五、八月半、仲秋节......
一是社会功能不同。我国宗教倡导信徒融于社会，服务社会，造福人群，维护社会和谐，拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度。邪教则完全相反......
道教斋醮中常用的一种科仪。指以灯为丰要法器的一种仪式，多在日落后举行。包括：九幽灯仪、北斗灯仪、本命灯仪、血湖灯仪等。 灯仪源于中......
道教斋醮中常用的一种科仪。水火即真水真火，水火炼度即指用真水真火，交炼亡灵，拔度幽魂。包括：九炼生尸、灵宝炼度和南昌炼度三种。 ......
进表亦称“化表”、“焚疏”，是道教斋醮中一种非常重要的科仪，广泛应用于各种大犁的斋醮活动中。例如金箓、玉箓、黄箓，或者大型醮会，均......
大回向常用于道场圆满时的一种科仪，是为道场圆满做的总忏悔。 其程式为：高功拈香说文，提科起步文，高功举大罗：宝天尊，高功起吊挂......
接驾科仪道教专用于玉皇巡天之晨的科仪。接为迎接之意；驾为圣驾，指玉皇大帝；接驾科仪指迎接玉皇大帝时所行的朝科。宫观于农历腊月二十五......
一、春季摄生消息 春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生，生而勿杀，与而勿夺，赏而勿罚，此养......
首先，道教的饮食不能伤害其他生命，强调“养德”，即是所谓慈心于物、积善立功。《太极真人说二十四门戒经》说：“第一诫者，不得杀生，割......
一、严禁在中国境内放生外来物种（警惕生物侵略，不要为了放生而犯下更大的罪恶）。 二、严禁在淡水里放生咸水鱼，同样也不能在咸水里放生......
道教在形式上的特征很明显，在教理教义方面的特征也同样明显。 一、它是在我国土生土长的宗教，包含有我国古代社会的宗教意识与民族文化。......
1、澄心存神，敬对祖师。全身放松，两目平视，双臂自然下垂，中指与裤缝对齐，两足平行分开，与肩同宽。 2、两手结太极阴阳印（男左女右......
在道教官观内，人们常常可以看到道士们身着金丝银线的道袍，手持各异的法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，犹如演出一场折子戏，这就......
在道戒发展的整个历史过程中，道教戒律的繁简演化等，皆与其当时教团所处背景、教门兴衰、宗派分合等因素有密切关系。由此可知，戒律不仅是......