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张三丰的《打坐歌》,是一首解说道家金丹太极文化的名篇，流传于海内外，凡是喜爱武术、气功、养生修真的人们，没有不知道张三丰这首《打坐......
在气功热席卷全国的时候，一种中国古代搬运术的道术——“道教周天功”的气行任督二脉，成为现代气功与养生界，最具有吸引力和影响力的功法......
《灵源大道歌》究竟说什么 ——陈撄宁《灵源大道歌白话注解》简评 陈撄宁先生，是近当代率先提出仙学概念的道教学者，他将我国道家的修真......
崔希范的《入药镜》,是一篇流传甚广的内丹修真名篇，后世又尊称为《崔公入药镜》。有说崔希范是西汉人，有说其是唐朝人，还有说其是五代人......
我国现代养生学对静功的作用是肯定的，建国后的气功发展，早在刘贵珍时代，他们就在北戴河气功疗养院，进行了很多关于静功的功效与作用的试......
七返还丹，在人先须，练己待时。正一阳初动，中宵漏永，温温铅鼎，光透帘帷。造化争驰，龙虎交媾，进火工夫牛斗危。曲江上，见月华莹净，有......
刘一明（１７３４－１８２１），清代著名内丹家，号悟元子，别号素朴散人，山西平阳府曲沃县（今山西闻喜县东北）人，龙门派第十一代传人。......
东汉魏伯阳所著的《周易参同契》，隐含了中华民族数千年对生命智慧的探索，至今仍是金丹养生学及生命科学中的高级学问。它以金丹为喻，诠释了......
炼精化炁，是内丹修炼中一个重要阶段。它是在筑基基础上进一步炼养精、气、神，是以神为用，合炼精、气，使之化为精气相结合的“炁”。进而......
根据《张三丰全集》以及相关史书的记载可知，张三丰是元末明初道教全真派道士。１３１４年，６７岁的张三丰，因感人生光阴有限，富贵无常，......
在南阳汉代画像石中，有一幅神秘的龙虎呼吸图（见篇末），这幅图的涵义学术界一直不得其解。我们在研究道家丹经的时候，才恍然悟出原来是有......
“上德无为，不以察求①。下德为之，其用不休②”。 ①上德，指全真之士，童真之体，不用察觉活子时之炁动，而求水府之玄珠。因其乾体未破......
重 阳 真 人 金 关 玉 锁 诀 终南山重阳子王嚞譔 1 或问曰。如何是修真妙理。答曰。第一先除无名烦恼。第二休贪恋酒色财气。此......
对金丹大道略有了解的人都知道，金丹真传最重口诀。自古圣真口口相授，代代相传，惟有通天之志者，乃可作为载道之器而接承之。故《悟真篇》......
魏伯阳祖师名翱，自号云牙子，会稽上虞(今浙江上虞)人，“性好道术，不肯仕宦，闲居养性”，尝“游于长白之山，而遇真人告以铅汞之理、龙......
说明：本章题目采用陆西星《参同契测疏》，陆氏为明朝人，内丹东派开创者，字长庚，号潜虚子，扬州兴化人（今属江苏省），经文采用清康熙年......
说明：本章题目采用陆西星祖师《参同契测疏》，经文采用清康熙年间仇兆鳌《参同契集注》。此文为龙门正宗一家之言，不足之处，敬请方家指正......
提要：此章真人以月喻元精，以一阳初动喻初三月出庚方，喻丹道一候之无孔双吹，以一阳来复喻十五月圆甲，喻丹道二候下手采药，其余月相为温......
总论：本章描述了内丹修炼一月之火候，以月相喻之。晦为每月最后一天，阴历三十。朔为初一。三十初一无月光，喻元精隐于混沌之中。 初三为......
按：《悟真篇》以易道、天道、人道喻丹道，揭示内丹之秘。《西江月》有一十二首，以对应一年十二律，张紫阳真人自注曰：西者金之方，江者水之......