导航：丹道修炼
引言：本章题目采用陆西星《参同契测疏》，经文源于清康熙年间仇兆鳌《参同契集注》。此文为龙门正宗一家之言，不足之处，敬请方家指正。耳目......
说明：张三丰祖师名君宝，号三丰，又号张邋遢，以太极拳、内丹术享誉于世，为道门一代宗师。明太祖朱元璋、成祖朱棣慕其仙风，遣使寻找，但祖......
“圆三五，径一分，口四八，两寸唇，长尺二，厚薄匀，腹齐三，坐垂温，阴在上，阳下奔。” 注曰： 鼎器图如下： 《悟真》云：“先把乾坤......
一、《黄庭采战延年秘诀》的成书年代《黄庭秘诀》又《采战延年秘诀》，收入《藏外道书》第九册，乃明朝时期道教流传的重要房中术著作。对于我......
“金液”、“玉液”之词，在道教典籍中屡见不鲜，但其含义却常常混淆，致初修之士难以明白。今据丹经，并结合医学理论对两者之区别加以辨析......
玄关，为丹道中的重大研究问题之一。历代成道祖师对玄关均有精辟之论述，如： 老圣曰：“多言数穷，不如守中。” 崔希范祖师说：“玄关透......
引言：世上之人“满眼且见生死俱，死生生死相循旋”，故“我生不信有神仙，亦不知有大罗天”。然白玉蟾祖师在“开禧元年中秋夜”，陈泥丸祖......
《黄帝外经》的养生理论集中反映在《阴阳颠倒篇》。它的中心思想是，形神兼养，重在养神，即“抱神以静，形将自正”。养神的重点在于“颠倒......
丹道修炼非一朝一夕之功，乃日积月累，循序渐进、逐步上升的。由炼精、炼气、炼神，直至精气神合而为一，获得从后天入先天，由气功而丹功的......
全真教的修持理论虽多，但“降心”是其要领部分。修持理法的降心理论由来已久，道教是由道家思想演绎而来，道家思想是以黄老为核心的，黄帝......
千峰老人十六步养生功法歌诀 ：初步 初打坐，心要定，脚分阴阳气下降。垂帘冥心守祖窍，舌闭天池玄膺开。 掐子午，杂念排，祖炁修足玄关......
坐忘指静坐忘身，达到无所不忘的虚无状态。语见《庄子 ·大宗师》：“坠肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此即坐忘。 ”郭象注曰：“夫......
“打坐”又称盘坐 、静坐，它是道教中的一种基本修炼方式，与佛教中的禅坐、禅定及”结跏趺坐 ”有着相同的功能。盘坐又分自然盘、单盘和......
《圣济总录》是宋代皇帝下诏编撰的医家方书，成书于公元1117年。全书200卷，最后3卷，也收集了许多道家气功资料，神仙导引就是其中......
孙不二女丹诀诗黄序 余自束髮受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志於道术。壮岁宦游四方，足迹所至，闻異人必尽力访求，见秘籍......
铅汞二字，在内丹书中比比皆是，铅为命，汞为性，为性命之学之根源。张三丰祖师《参禅歌》云：“有人识得真铅汞，便是长生不老仙”。然比喻......
精者，滋于身者也；气者，运于身者也；神者，主宰一身者也。如耳目手足之能运者，气也，使之因事而运者，神也；运之或健或倦者，精也。耳乃......
邱处机在《秘传小周天歌诀》中讲：“如何云火兮，后天呼吸；如何用火兮，呼降吸升；用火玄妙兮，如无似有；行火鼎内兮，息效真人。”这里讲......
1.心、性、命，内丹学术语。 在道教内丹修炼中，“心”是本体，性是心的灵能，也就是“神”，而“命”指的是“炁”。《太上老君说了心经......
这是我根据古书整理的道家文始派修真百问，希望那些乱写修真类书籍作者和读者参考一下。 以起到正本清源的作用，防止误导。 道教文化是由......