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腊月二十五日为玉帝巡天之辰,半夜子时进行“接驾”,“接驾”是道教隆重仪范,不但十方常住举行,小庙也举行,不过仪式有繁简不同,老修行一......
腊月二十七日下午算大帐,二十八客堂备席请团年。年三十日下午于山门外设香案,供本宫前羽后化各派霞灵牌位,巡照下过普板,高功、经师于大......
常住于农忙季节,开镰收割时,巡照下普板请忙,常住所有道、俗人等及回常住挂“忙单”帮常住收庄稼的老修行,每人草帽一顶、毛巾一条。曾请......
有一体二用之行,一体者,道。二用者,一行宗旨用,一行宗教用。宗旨,为老、庄哲学思想。宗教,为祈祷、斋醮、威仪。宗为之本,宗旨者,本......
仪是仪式,范是模式。在一定的仪注方面所遵行的一定模式准则,就叫做仪范。 道教对仪范的兴起,是随道教道的创始而来的,张道陵在教民中实......
明朝大修武当山,建太和宫、清微宫、紫霄宫、朝天宫、南岩宫、五龙宫、玉虚宫、净乐宫、遇真宫,及仁威观、回龙观、龙泉观、复真观、元和观等......
道教宫观庙宇有两种不同属性区别:一种是子孙庙,一种是十方常住。子孙庙收徒弟代代世袭相传。不论该庙规模多么大,只能称小庙而不能称常住......
中国古代礼仪对于冠服甚为重视,并以不同冠服作为礼仪等级的重要标志。从南朝刘宋陆修静,随着道教仪式逐渐完备,便开始根据古代冠服之制,结......
在宫观中,人们常常看到道士们身着道袍、手持法器、演奏仙乐、吟唱道曲,在坛场翩翩起舞,这就是斋醮科仪,亦称为道场、法事、科教。“斋”......
转单:新挂单者,不论大号、复号,在止静前,堂主要衣冠整齐将号牌送交寮房。止静后,巡照(无巡照时,由纠察。巡照,纠察皆无时,由头单巡......
道教宫观庙宇有两种不同属性区别:一种是子孙庙,一种是十方常住。子孙庙收徒弟代代世袭相传。不论该庙规模多么大,只能称小庙而不能称常住,......
凡常住挂袇参学的道人,首先要具有:发、衣、巾、冠、袜、履,发必满发皤答,衣必内外圆领,大衣又分大褂道袍两种。大衣制度统用兰色布,兰......
道教宫观庙宇有两种不同属性区别:一种是子孙庙,一种是十方常住。子孙庙收徒弟代代世袭相传。不论该庙规模多么大,只能称小庙而不能称常住......
坐圜、坐钵,又称闭关,是全真道重要的教义规制。王重阳祖师创立全真道,以超脱幻化了悟生死证仙成真为宗旨。金初高道晋真人释符“全真”曰......
斋堂用斋,有三种规矩:一是便堂、二是过堂、二是过大堂。道众斋堂吃饭,名日:过斋堂,习惯叫法叫过堂。不讲威仪,随便到斋堂用斋,叫便堂,......
交接钳锤:常住钟、鼓、板、磬的交接都有定规,名日:过坩锤。钳是互相钳接,圜圜紧扣,混元一气,不紊不乱,雅静肃穆,为常住之仪范,故当慎......
凡回常住挂大号,必须背早、晚功课经。若常住开期传戒,回常住求戒挂“戒号”者,依规要背三官经、北斗经。但亦有或痴愚,或文盲,或年龄大......
转单:新挂单者,不论大号、复号,在止静前,堂主要衣冠整齐将号牌送交寮房。止静后,巡照(无巡照时,由纠察。巡照,纠察皆无时,由头单巡......
凡回常住挂单参学的道人,首先要具有:发、衣、巾、冠、袜、履,发必满发蟠髻,衣必内外圆领,大衣又分“大褂”,“道袍”两种。大衣制度统......
行止威仪同样是修持项目之一,讲究行止威仪,和修养方法中的“筑基”的工夫同等重要,其中有的是宫观威仪的一部分,有的和醮坛威仪有着一定......