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道教文化与传统医学是有密切关系的，这可以从丹道炼养学经典之一的《黄庭经》中明确地看出来。中医认为，人体是以脏腑为核心，赖经络而维系......
道教形成于东汉，魏晋时期传到甘肃陇东地区，后渐西传。三国魏文帝咸熙三年（２６５年），甘肃狄道（今临洮）城东北东山北麓建有道教太平观......
黎族是我国唯一聚居在海南省内的少数民族，信仰以自然崇拜、祖先崇拜为主。汉元封元年（公元前１１０年），武帝在海南建郡立县，汉文化开始......
神仙传说是我国道教文化的重要组成部分。而在我国的神仙传说之中，八仙之一的吕洞宾知名度最高。干春松著《神仙传》便指出：“在众多神仙真......
施食是道教斋醮道场的一种，其主要内容是由斋主邀请道士设置神坛，摆设供品，由高功法师书写青词表章，诵念咒语，上达告知神灵天尊，祈使斋......
在道教活动中使用的音乐统称为道教音乐，包括斋醮音乐以及道士宣道、布道和修身养性时所用的音乐。斋醮音乐亦称“道场音乐”、“法事音乐”......
劝善书，又称善书，是产生于北宋末南宋初、盛行于明清时期的一些专门宣传伦理道德、劝人弃恶从善的小册子，其中心思想是诸恶莫作，众善奉行。......
明代道士周思得历事成、仁、宣、英、景五朝，住持京师著名的显灵宫、朝天宫，为一代颇受优宠的道教名流。周思得以显扬灵官法知名于世，其编......
人与自然的关系始终是人类社会关注的问题。道教的自然观强调人与自然的和谐共生，人与自然和谐的法则就是“天人合一”与“道法自然”。“人......
五、道教义理之学的五大部类与理论枢要道教教理教义的内容，关涉十分广泛而庞杂，是从道教的视角出发，采用神启示的神秘方式，为树立、维护、......
司马承祯（公元６４６－７３５年），字子微，法号道隐，河内温（今河南温县）人。司马承祯为上清派茅山宗开创人陶弘景的四传弟子，师事潘师......
一壮族麽教是以布麽为神职人员、以司麽为主要经典、以古麽为主要宗教活动的壮族原生性民族民间宗教。壮族麽教是长期壮汉文化交流互动的产物，......
古人相信，不良乐律会使人体罹患疾病。《论衡·纪妖篇》载师旷鼓琴的故事就表达了这一观念，谓：“师旷不得已而鼓之。一奏之，有云从西北起......
全真道为王重阳所创立，这是历史的结论。但王重阳早期修道于终南山，并非孤身一人。王重阳于金大定七年（１１６７年）自焚茅庵，前往山东接......
包括道教传记在内的诸多道经，具有多方面的学术价值。鉴于学人对此问题鲜有探究，笔者拟以元代道士赵道一所撰《历世真仙体道通鉴》为例，作......
《道教义理学综论》之一章（三）四、道教义理之学的根基为道本原论在历史上，任何传统的宗教信仰或哲学流派，莫不树立有自己的宇宙本原观。它......
老子之著《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至平民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修......
道教奉老子为教祖，将道家理论与鬼神巫术、神仙方术结合在一起，形成一套独特的宗教神学体系。儒家和道家分别是父权制和母权制在文化观念上的......
黄帝外经·阴阳颠倒篇（原文） 黄帝闻广成子窈窈冥冥之旨，叹广成子之谓天矣。退而夜思，尚有未获，遣鬼臾区问于岐伯天师曰：帝问至道于广......
中国古钟源远流长，从石器时代的陶钤算起已有五六千年的历史，它不仅有形、有义、还有声，严格来说，钟不仅有一种声，还有阴阳多种声，而更......