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内容提要：先秦以来，择日(也叫选择)与风水(也叫堪舆)一直是流行于中国民间社会的两种重要的数术，对民间社会之“事生事死”的文化消费......
一、老庄派的养生论 养生术的起源很早，行气导引、房中术和辟谷饵药是古代养生术的三大类。同养生术有关的是养生论，养生论的起源也很早，......
道教从汉顺帝时张道陵创立行世，至今已有一千八百多年的历史。在这样漫长的岁月中，信仰 “神仙”的基本传统固然保持不变，但由于时代变化......
道家的法律思想 ――柏林大愚读书会新年第一讲 道儒两家是中国传统文化构成中最主要的两支本土脉络，仅从《道德经》和《论语》中透露出的......
腊月二十七日下午算大帐，二十八客堂备席请团年。年三十日下午于山门外设香案，供本宫前羽后化各派霞灵牌位，巡照下过普板，高功、经师于大......
“云篆”，是中国道教所独有的一种文字 它是在篆体汉字的基础上创造出来的 这种字体为道教所专用，辨识困难，充满了神秘奠测的色彩．人们......
以“道”相通，未来世界宗教革新（人类和谐共存）纲要性探析 首先阐明，人类存在“概念固化”的共性弊端——人为设定一个概念，就概念而概......
庄子的散文体现了庄子对世界万事万物的哲学认识，以自然为美、以朴素为美。其散文谈天说地，纵横捭阖，洋洋洒洒，巍然大观，自成一家之言。......
在庄子看来，得道的方法就是“忘”和“虚”。“忘”即忘记外物及物我关系；“虚”即心灵进入虚无的境界。“忘”针对外在之物，“虚”针对内......
西方自由主义经济学之自然秩序思想源于中国老子，哈耶克的自然秩序思想较亚当·斯密更接近于老子，老子思想孕育了现代经济学精神。 对社会......
中国美学的理论基础在于将变易和不易综合在一起的宇宙论。而这一理论基础在《周易》中获得恰当表达。 “道”与“美”：《周易》的象征实在......
何为心？虚空有心吗？虚无心，以物为心，无物即无心，所以虚以实为心。人有心吗？人有心，人为实物，有物才有心。离心无物，离物无心。何为......
一、中国人论老子 1、孔子（前551－前479）见老子归而谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为网......
假设你把自己的生命当作一个整体来看，你就会发现什么？有些人少年得志，有些人大器晚成，所以你看到别人得意的时候，不要羡慕，你将来还有......
内容提要：北宋道士陈景元的《道德真经藏室纂微篇》，颇具理论特色：（1）对道生万物论与万物独化论两种对立的思想作了调和；（2）将常道和......
内容提要：战国、秦汉的神仙家有驳杂的渊源。大致可以分三方面：道家的真人思想；上古医术和养生思想，杂祀、巫术和数术。此外，神仙家的服......
《道德经》与关联性的宇宙论——一种诠释性的语脉 安乐哲（Roger T. Ames） 郝大维（David L. Hall） 著 彭......
先说修道，修道是一件最朴素的事情，我们的目的只是想延年益寿，达到所谓的仙的境界。但是随着时间的推移，渐渐地，我们的目标产生了变化，由......
道风是道教振兴的基石 ——陈莲笙大师关于新时期道风建设的思想 中国道教协会副会长 黄信阳 纵观中国道教历史1800年，凡是太平盛世......
我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，......