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近代道教

时间:2017年02月08日 11:49内容来源:易奇八字编辑部 浏览量:3329
鸦片战争使中国进入了半封建半殖民地的社会。道教不仅受清统治者的抑制,也受到帝国主义侵华势力的影响,呈现出较复杂的局面。军阀混战,地方割据,使本来派系众多的道教进一步民间化,宗派更加增多。1929年北京白云观所收录的正式道教宗派就有动有80余个,还有许多非道非佛、亦道亦佛的民间宗教组织。道教受到外来的现代文化思想的巨大冲击,加速了与其它各种思想的融合。但是,在我国民间,道教思想与信仰仍保留着根深蒂固的影响。


在反帝、反封和抗日战争期间,道教中有不少道徒同全国人民一道投入了反帝、反封的斗争。武当山道众掩护红三军,救治红军伤病员;江苏茅山和广东罗浮山的道众积极支持新四军、解放军抗击日寇和国民党反动派,还有不少人参加到革命队伍中。

1949年,中华人民共和国成立,中国进入了社会主义建设时期,道教也发生了巨大变化。人民政府实行宗教信仰自由政策,道教徒的信仰得到尊重和保护。宫观中旧有的封建性规制被废除,成立了民主管理机构,道士们也成了自食其力的劳动者。

“文革”中,道教同全国各行各业一样受到极左路线的严重冲击,宫观被封闭,道教活动被停止,中国道教协会也被迫停止了工作。

1989年,中断了数十年的全真派传戒活动恢复了,第一次传戒活动在北京白云观举行。1995年,中断多年的正一派授箓活动在江西龙虎山恢复。

目前,中国道教进入了它在近200年来最兴盛的时期。全国广大道教徒在爱国爱教的道路上,与全国人民一道积极参加祖国的社会主义建设。

近代道教名人简介

陈撄宁(1880~1969),中国近现代道教领袖人物,仙学创始人。原名元善、志祥,后改名撄宁,字子修,号圆顿子,安徽怀宁人。有“仙学巨子”之誉,道教界敬誉其为“当代的太上老君”。

闵智亭,号玉溪道人,原籍河南省南召县,生于公元1924年。家庭世以经商为业,颇豪富。年18岁时,因日寇侵华,学校流亡而辍学。

易心莹,当代著名道士、著名道教学者,第一、二届中国道协副会长。俗名易良德,字综乾,法名易理轮,四川省遂宁市老池乡双河口人。生于清光绪二十二年(1896)9月26日,卒于1976年春季。生前为中国道教协会副会长、四川省政协委员、青城山住持。

傅圆天(1925年-1997年7月3日),四川省简阳市九龙场人。1946年到成都灌县黄龙观出家修道,为全真龙门派道士。

张源先(1930年-2008年10月17日),嗣汉天师府第六十四代天师,掌台湾道教正一派万法宗坛。张源先为张恩溥天师堂侄,1969年张恩溥过世,其子张允贤早于1954年病故,翌年张源先于台湾台南市天坛启建道教天师张源先既成科仪,1971年正式接任。2008年10月17日(农历9月19日)于台湾南投县家中羽化,享寿78岁。

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