又有曹法师，名号不详，天台大路曹人。壮年时为狐妇所惑，乃入桐柏观为道士，三年无所得。遂往谒张真人，从受其法。《天台山方外志》云其回至杭，适大旱祷雨无应。法师书片纸于背上曰：雨出卖。有司闻之，命往吴山。用一大瓮盛水，烧砖投其中。青天轰雷一声，四神将立左右曰：上苍主旱，雨不可求。法师曰：权借太湖五尺水。须臾，阴云四合，大雨如注。平地尺余，顷之开霁。视檐下水，悉有鲜鱼蕴草，太湖果干三尺。诸司厚贶皆不受，年七十余终。
又有张云麓，黄岩人。幼从父学，道术精妙。时为乡人所请，解厄除灾。至正间（1341-1368年）大旱，邑人强之，遂诣妙智寺。以剑划水即电掣，以砖击地即雷轰。既而雨大通，是岁有秋。邑令耆老咸赋诗为谢云。张云麓之父，号草窗，亦有道术。
还有黄云翔，黄岩人。少好道术，习雷法，能驱役鬼神，号为云庭道人。《台州府志》引《黄岩县志》云：邻有应氏子五人俱患疬疾，医治不效。云翔治之，夜半神现。致一木偶斧其腹，有大蛇蜕盘旋，其内有五蛇子。破之，五小蛇具生。云翔为之焚化，患者并瘳。应以大蛇未获为虑，乃刻曰：敕雷电震杀之。应氏捐其所居为道堂，今施水庵是也。又茅畬有白马洞庙，播毒一方。教谕牟圣育死于崇，其子子开、子余控支翔治之。方焚符箓，忽群鸦蔽天。乃令别设坛醮，得神报云：启蛰后有应。至期雷轰电掣，妖庙毁矣。遂即其地建玉虚道院。
另据有关史籍记载，元代尚有道士陈惯道，居天台桃源道院；石好问，居天台思真庵；周正中，居天台卧云庵；徐光孚，居天台鹤峰全真道院；吴隐，居仙居紫虚道院；翁道全，居仙居葆真道院。
明代居台州修道的道士有，陈岳，字甫申，号玉狮老人。元未始隐居黄岩委羽山，守道自高，能诗文，善书画，落笔过人。明初游江湖，已而返故山，闭门谢事。曾于山注《道德经》及《元牝赋》等。吴彦钦，住天台桐柏宫，撰有《重建桐柏山门记》。金道坚，住仙居隐真宫，能坚持道行，兴举废坠。永乐十九年（1421）铸大钟以存。林通元，永乐间（14031-1424年）居临海巾子山南麓修道。善图箓，能步罡，有大道行。张静定，号无我子，浙江余杭人。为龙门派第五代律师，受教后，还隐天台山。赵真嵩，号复阳子，山东琅琊人。明嘉靖元年（1522）于天台山受张静定之教，为为龙门派第六代律师。盛希年，字得义，太平（今温岭）三坑人。好修炼，为广德州（今安徽广德）祠山道士。王瑞丕，字舜章，太平（今温岭）练溪里人。家世好道，少从沈巢云学，住大闾道院。吴栖霞，太平（今温岭）肖村人。自幼出家，居临海栖霞宫，有道行，擅持咒作法。《通志》引《太平旧志》云：大旱，众请祷雨，吴以天谴不能多求。遂持咒嘱云行雨三分，寄雨一分，寄往太平二十都中。是年，肖村藉此有秋。明代又有好道者张辅。张辅，初讳辅，字廷翼；后更名羽，字孝翊，黄岩人。其邃于易理，与宋景濂为友，自号冲阳子。所居修炼之室以月窟为名。
为沈魔头。鹤道人，居临海八仙岩修道，善诗，工书画。尝与邑人孙春泽、金听秋等结诗社于嘉祐寺。有洞口扫花红满帚之句。朱元通，临海白竹人。幼入临海八仙岩为道士，善词。同治中（1862-1874年），杨昌濬抚浙，使玉皇宫方丈召集道俗开坛考试诗才。与考者四百余人，朱被录为天仙状元，名著一时。凌圆佐，道号会默，临海下陵人。幼习儒业，十八岁时弃儒入道，师黄岩委羽山张永翰。默契秘旨，彻底通悟，益励清修，静坐无间。且以内功须兼外行，庶乎有成。后居雁荡，为净名道院方丈。宏开讲席，颇扬一时之盛。
明清居台州修道的道士还有，金静观，明洪武中（1368-1398年）居天台桐柏宫；鲍了照，天台道纪，永乐年间（1403-1424年）居天台桐柏宫；施嗣真，宣德时（1424-1435年）住天台赤城山。黄一清，宣德九年（1434年）始主黄岩大有宫。张宁成化间（1465-1487年）居黄岩大有宫。徐鸣凤，崇祯中（1628-1644年）住天台桐柏宫。清代秦抱真，居临海百步紫阳观；陈光宗、理全、宗芳等，居临海栖真观；丹崖道者，住临海双珠洞；王教松，居临海八仙宫；陆致和、张至敬，居临海紫阳道观；白云道者，居临海白云庵；蔡昭慧，居温岭羊角洞白龙山。金教善，居天台桐柏宫；褚圆图，居台州；王圆娥，居黄岩焦坑莲尖坪；王圆法，居温岭修真观；张永继、章本旭，居黄岩委羽山大有宫。赵道士，名号无考，宁海（今属宁波）白乔人。康熙中（1662-1722年）居宁海（今属宁波）某观，善治妖。叶可政，宁海（今属宁波）石步岙人。居宁海（今属宁波）某观，习张真人法，能诵咒祈雨。应述彬，字式宜，宁海（今属宁波）北乡石埠人。幼习儒业，后入道，居宁海（今属宁波）某观，法术高深。
另有刘理授，字敬义，号受元子，湖北汉川人。十九岁出家，曾居天台山及桐柏。后历主武当、玄妙、长春等宫观，平生衣著朴素，修道弥笃，除精通内外功外，对书法、剑术、医理、易篆变多有建树。
还有蒋永林，号玄晶子，东阳（今浙江东阳）人。幼即好道，父母为之授室不愿，避至普陀，后至天台山崇道观为道士。清同治三年（1864年）始住杭州玉皇山福圣观，为福圣观中兴第一代。
在宫观方面，台州又新建或重建了一批宫观：天台山仁靖纯素二宫，元至元间（1271-1294年）桐柏道士王中立遇世祖授仁靖纯素真人。乃于桐柏观右旧白云观基建纯素宫，于桐柏观左冲蔷庵基建仁靖宫。天台养素道院，至元间（1271-1294年）道士王中立建。天台桃源道院，至元间（1271-1294年）道士陈贯建。天台思真庵，至元间（1271-1294年）道士石好问建。天台卧云庵，至元间（1271-1294年）道士周正中建。天台鹤峰全真道院，元大德九年（1305年）道士徐光孚建。黄岩玄真道院，在白峰岙，延祐四年（1317年）黄岩知州范忠毁五通神祠，里人鲍显祖以其地建。仙居紫虚道院，元至治间（1321-1323），道士隐建。天台法轮院，元至顺间（1330-1333年）重修，虞集有记。黄岩大有宫，至正十二年（1352年）道士严中重建。仙居葆真道院，元至元二十四年（1364），道士翁道全建。黄岩福寿宫，元时（1271-1368年）创建。至明末，台州的道教宫观日趋败落，其中天台山的宫观几乎全废。临海天庆观于明正德十五年（1520年）改观为学，嗣后学徙观废。著名的天台桐柏宫于元末遭火焚，化为丘墟。《天台山方外志》说：洪武中（136-1398年）重建，永乐十年（1412年）再修，其间架规模，崇饰艳丽，去旧为远。至今（万历时）且百余年，道众贫匮，殿宇日就颓坏。宫中碑刻，无虑十数，今亦无存矣。清潘来《游天台山记》也云：又南十余里，得桐柏宫废墟，是道家金庭洞天也。自葛仙公、司马子微之徒居之，人主加以隆礼，而宸翰天章，照耀山谷。璇题霞栋，填溢涧阿。今皆鞠为茂草，惟存三清殿一间，雨淋天尊面，泪下苏苏。黄岩大有宫，元至正十二年（1352）道士严中重建，后圯。至洪武二十一年（1388年），惟存正殿。永乐十六年（1418年），又为风雨摧坏。宣德九年（1434年）重建。其它的宫观大多失修，或废，或改为僧寺。不过，明清间还是新建了一些宫观，可考的有：黄岩显应宫，明洪武十九年（1386年）建。黄岩天峰阁，明永乐年间（1403-1424年建，清光绪二十六年（1900年）重修。玉环东后宫，明嘉靖元年（1522年）建。临海仙下宫（今属椒江），明嘉靖三十六年（1557年）建成。临海三元宫，明万历八年（1580年）建。黄岩广福宫，明万历四十一年（1613年）建。清顺治间（1644-1661年）里人蔡君实重建。康熙七年（1668年）毁，蔡元升复建。临海百步紫阳庵，明万历四十四年（1616年）建。黄岩妙严宫（今属路桥），明崇祯十七年（1644年）建。临海北斗宫，清康熙十一年（1672年）建，继而建吕祖殿。黄岩栖云宫，清康熙三十七年（1697年）建。临海八仙宫，清康熙中（166-1722年）建，道光时（1821-1880年）重建。玉环龟山道院，清雍正中（1723-1735年）建。温岭白云洞，清乾隆元年（1736年）建。黄岩文武宫（今属路桥），清乾隆三年（1738年）建。玉环龙岩宫，清乾隆十年（1745年）建。临海拱辰宫，清乾隆十五年（1750年）建。黄岩玉仙宫（今属路桥），清乾隆四十八年（1783年）建。温岭双门洞，清乾隆时（1735-1795年）建。黄岩龙皇宫（今属路桥），清道光六年（1826年）建。黄岩东极宫，清道光八年（1828年）建。玉环自然宫，清道光二十五年（1845年）建。黄岩仙福宫（今属路桥），清咸丰十一年（1861年）建。黄岩妙严宫，清同治二年（1863年）建。玉环夏禹院，清同治间（1862-1874年）建。玉环髻山道院、清真宫，清光绪六年（1880年）建。玉环玄真宫，清光绪十五年（1880年）建。黄岩万寿宫（今属路桥）清光绪十九年（1893的）建。黄岩玉清宫，清光绪二十一年（1895年）建。以上宫观，多为乡村小观，规模均不大，无复旧时气象。例其外者，唯雍正十年（1732年）所建的临海紫阳道观。该观为祀紫阳真人而建，在张伯端故居旧址璎珞街，系御建性质。雍正皇帝不但命工部主事刘长源来临督造，还亲自撰书了碑文。另外，著名的黄岩大有宫，清康熙十五年（1676年）改建为天皇寺。嘉庆十九年（1814年）道士杨来基重建正殿五楹，道光十八年（1838年）住持周本梅募建雷祖殿，咸丰元年（1851年）住持蒋永昌募建东横厢20余间，同治五年（1866年）道士王教文及众募建皇经阁三楹。天台桐柏宫，清康熙三十四年（1695年）时，仅存三清殿一间，后亦倾圯。康熙五十七年（1718年）重建大殿。清雍正九年（1731年）诏复，雍正十二年（1734年）竣工。到了清末，除少数宫观外，大多都因年久失修而逐渐废祀。明清时，台州州本级及各县均设立道正司和道会司，直接管理道士、道观及道教事务。
