易奇八字

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  •  大师风范齐天地——深切怀念闵智亭会长仙逝十周年

    大师风范齐天地——深切怀念闵智亭会长仙逝十周年

    听着窗外呼啸的北风,凉风刺骨。虽然天空不见一丝雪意,但盼雪的愿望把我的思绪拉回了十年前。一个雪夜,受远方友人之托,去医院看望病重住......

  •  道教音乐研究综述

    道教音乐研究综述

    就笔者目前掌握的资料而言,近现代道教音乐研究,于本世纪中叶始于中国大陆。从现状来看,这方面的研究主要见于中国大陆、香港等地的音乐理......

  •  陕西太白山道教发展概要

    陕西太白山道教发展概要

    太白山是道教名山。汉祀谷春神,魏晋归入道教楼观派,唐代鼎盛,宋元渐衰,明清稍兴,民国时不振,至今复兴。 汉成帝时,在太白山建神祠,......

  •  闵智亭道长的道教思想

    闵智亭道长的道教思想

    1.道教是继承道家学派思想发展形成的闵智亭非常重视探讨道教形成的历史背景和思想渊源。他在《道教是继承道家学派思想发展形成的》一文中指......

  •  宋代新符箓道教对梅山教之影响

    宋代新符箓道教对梅山教之影响

    梅山教渊源于古梅山地区,是古代梅山民众的原始宗教。北宋神宗年间,章惇经略荆湖,以武力开拓梅山,使“古不与中国通”的梅山峒民成为宋王......

  •  从“北都罗酆”等词看晋唐道教的地狱世界

    从“北都罗酆”等词看晋唐道教的地狱世界

    内容摘要:晋唐时期,道教的地狱世界以“北都罗酆”为中心,主宰者是“北帝大魔王”。这一时期,道教借鉴和吸收了大量的佛教文化,从此逐渐......

  •  增福财神李诡祖现象刍谈

    增福财神李诡祖现象刍谈

    现存最早的《永年县志》是明末崇祯年间由永年知县宋祖乙、邑绅申佳胤主持修纂的,其权威性不言自明。在该书的第二卷《职官》部分说道,“汉......

  •  论道教音乐与现代文化

    论道教音乐与现代文化

    道教产生于汉代,长期以来与中华传统文化浑然一体。古老的道教文化,经过近两千年的积淀、演变,至今仍保持着旺盛的活力。在它长期的发展过......

  •  江西樟树:江南药都与道教文化

    江西樟树:江南药都与道教文化

    樟树镇位于江西省中部,是赣江上游的江西四大古镇之一,以传统的药材交易市场和精湛的药材炮制技术闻名全国,被誉为“江南药都”。樟树药业......

  •  从文献学向史学的转变:塑造新的道教史形象

    从文献学向史学的转变:塑造新的道教史形象

    近三十多年来,国内外道教研究的成果众多,涉及的领域宽广,其中有一个值得注意的现象是道教研究从文献学向史学的转变。这可从近年来备受瞩目......

  •   敦煌道经断代:道教史研究的新契机

    敦煌道经断代:道教史研究的新契机

    敦煌道教文献主要是南北朝至唐前期敦煌地区道教活动的遗存,其主体部分是道教经典,也有少部分非经典的内容反映了吐蕃管辖和归义军时期敦煌道......

  •  浅析先秦道家的治国安民思想

    浅析先秦道家的治国安民思想

    《淮南子•主术训》云:“人主之术。处无为之事,而循行不言之教,清静而不动,一度而不摇,因循而任下,责成而不劳。”《淮南子》一书系西......

  •  水墨丹青,光耀道门——纪念闵智亭大师羽化十周年

    水墨丹青,光耀道门——纪念闵智亭大师羽化十周年

    在我国当代道教团体领导人中,能称为领袖的,不论是在道门,还是在其他宗教的心目中,不论是在中国,乃至在世界范围内,有影响的莫过于闵智......

  •  睿智多思话列子

    睿智多思话列子

    列子,本名列御寇,信奉道家的与世无争思想,主张循名责实,无为而治。他一生安于贫寒,不求名利,不进官场,列子居郑圃,四十年人无识者,农......

  •  诗情画意中的道之底蕴

    诗情画意中的道之底蕴

    前两年,有 画中兰亭之称的旷世名作《富春山居图》,在分隔360多年之后,其《剩山图》部分与《无用师卷》部分终于在台北故宫博物院合璧展......

  •  从《道德经》大义看明末“三教同源”主张的时代意义

    从《道德经》大义看明末“三教同源”主张的时代意义

    《道德经》奠定了以道为尊的中国传统文化总体格局,使中国文化具备了承载外来及后起思想的宽容度。佛教传入中国后,道家与儒家思想都相应地......

  •  《道德经》中的管理之学:不争善胜

    《道德经》中的管理之学:不争善胜

    《道德经》第七十三章 勇于敢则杀。勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。天之道不争而善胜,不言而善应......

  •  《道德经》中的管理之学:以小见大

    《道德经》中的管理之学:以小见大

    《道德经》第六十一章 大国者下流,,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大国以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦......

  •  正解拜太岁

    正解拜太岁

    今天在茶楼聊天有个朋友突然发难,说了句“你们道教的神仙为啥那么凶,一点儿都不慈悲。”被问得的一头雾水之后忙询问这话的缘由。 问明起......

  •  浅谈周祖靈寳派在湖北的传承

    浅谈周祖靈寳派在湖北的传承

    因文革等历史原因,湖北本地的清微,灵宝两大符箓斋醮大家遭受浩劫科书经卷遭到毁坏,老一辈的相继离世,新一代很少涉及,以致门庭冷清文化......

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