一、民以食为天—调膳食道祖早在两千多年前就教诲我们：“见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。”针对当今社会流行的文明病，究其原因，就是近年由于经济生活水平提高，丰盛的饮食、懒惰的生活习惯，使人们舒舒服服、不知不觉、潜移默化而长期形成。它给人们带来的：表面看是安逸、口福；实质上是潜在的疾病和过早的死亡。他们不是死于疾病，而是死于对生活方式和膳食调理的无知。如果人们在生活上合理膳食，保持质朴、简单的生活方式，减少自身乘坚策肥私心欲望，寡淡餐桌，以粗茶淡饭经营三餐，就不至于过早夭折。

那么，怎样平衡膳食、吃出健康呢？中医文献早有精辟的论述：“五谷宜为养，失豆则不良；五畜适为益，过则害匪浅；五菜常为充，新鲜绿黄红；五果当为助，力求少而数；气味合则服，尤当忌偏独；饮食贵有节，切切勿使过。”这些论点，不仅具有极强的可操作性，即使用现代营养学的观点来看，同样是十分科学和准确的。

二、动则不衰—常运动《道德经》第50章中云：“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地者，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。”道祖在这里的意思是说：以出生到死亡来统计，长寿的人大约占三成，短命的人也约占三成。本来可以活得长寿，但却因为某些原因而折寿早死的，也有三成。是什么原因导致会早死呢？是因为这些人生活过得太丰厚、太过于享受、娇生惯养的原故。此后，孟子也在这一智慧基础上，提出了“生于忧患而死于安乐”的观念。古人云：“流水不腐，户枢不蠹，动也。”“动则不衰。”（《吕氏春秋·尽数》）。古人以“流水”、“门轴”之“动”来比喻人体经常运动，就不易生病，就能推迟衰老。这一朴素的唯物主义养生观，至今仍具指导新意，这就是说：适量运动则是挽救“以其生生之厚”类同胞于“动之死地”的保健良方。那么，什么运动最好呢？愚见有二：1、武术。

道教武术养生的历史源远流长。如以柔绵见长的武当八卦掌、形意拳、太极拳等。太极拳以腰为轴、带动周身四肢百骸、处处划圆运动。这些圆的动功，表现着一种力的含蓄柔韧美，也表示着一种无穷的生机和活力。经常习练道教武术，即养精、养气、养神、也养意；即能颐神、养生、健体，又能得到非常高雅文明的审美享受。习练者在工作岗位上的工作精力、工作效率都会收到事半功倍成效。为此，宜倡导道教武术养生活动，这即是人们运动养生的需要，也是弘扬中华民族传统文化精华的需要。2、走路。即步行，这是当今世界上最经济、最简单、最好的健身养生运动。唯须有序、有度、持之以恒的去做而已。三、为腹不为目—少物欲道祖在两千多年前有云：“圣人为腹不为目，故去彼取此。”道祖针对当时社会中人们丧失自我物欲，迷失本性于世俗的现象，发出上述感慨，阐述了修身养性的道理。

而当代许多人，却为满足自己的感官刺激而成天迷恋于烟酒之中。一项调查表明：吸烟者中，知道吸烟有害者占95%，但愿意戒烟者则为50%，而戒烟成功者仅为5%。由此看来，戒烟是人们养生保健的一大关隘。“酒”，少量摄取是健康之友；多饮则乱人心性，是罪魁祸首。因此从养生角度，我们提出要限酒。1、要喝低度酒。2、要控制酒量，每餐饮酒的酒精量不超过15克。3、勿空腹，勿与碳酸饮料同饮。四、柔弱不争—好心态道祖云：“圣人抱一为天下式”。

圣人以自然观念去看待世间一切现象，对待一切人和事物，都采取平等心，平常心，没有分别心。这样少忧心，多乐心，时时刻刻调整好自我心态，就会身心康健。作为一名传统意义上的中国人，无论老幼，均要抱“上善若水”、“柔弱不争”的处世态度，永怀平等心、平常心、感恩心，行“无为而无不为”一切善事，不求回报，永葆良好的心态，就能达到身康体健养生长寿的目的。五、虚极守静—静则生道教内丹修炼养生，是以道祖“致虚极、守静笃”（《道德经》第16章）为圭臬，以一念不起，一尘不染，一心清静为核心的炼养法。当人进入深度松驰、安祥、宁静状态后，可以通过身体内部精、炁、神的调整，而影响到整个机体功能的健康运转，进而防病、治病，达到养生保健作用。此法推介于社会，是度人度已一大善事，势必对全民健体养生起到不可估量作用。