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道教养生元气论

时间:2017年02月07日 10:02内容来源:易奇八字编辑部 浏览量:3329

元气是人的生命与天地自然统一的物质基础,大人生厂地,悬命于天,天地合气,命之曰人《素问宝命全形论》元气也是生命之源泉,人之生,气之聚也,聚则为生,散则为死《庄子知北游》;生命活动过程,即是元气的消长变化及升降出入运动。人之生此由乎气景岳全书》出入废则神机化灭,升降息则气立孤危《素问六微旨大论》。由此可见,元气的盛衰聚散及运行正常与否,直接关系着人的生老病死。

元气充足、运行正常。是人体健康的保障;元气不足或气机失调,则为致病之因,故有百病皆生于气、元气虚为致病之本之说。因此防病治病也应以调护元气为本,善养生者更应正视护养此气。故张介宾说:盖天地万物皆由气化,气存数亦存,气尽数亦尽,所以生者由乎此,所以死者亦由乎此。此气不可不宝,能宝其气,则延年之道也《类经运气类》。元气藏之于肾而化生元精,系于命门而为肾间动气,其变化为用,一分为二而为元阴、元阳,实为性命之本、造化之机。元气虽藏之于下,而其用则布护周身,脏腑之机能全赖此气之运转,故徐灵胎说:五脏有五脏之真精,此元气之分体者也。而其根本所在,即道经所谓丹田,《难经》所谓命门,《内经》所谓七节之劳有小心。阴阳阖辟存乎此,呼吸出入系乎此,无火而能令百体皆温,无水而能令五脏皆润,此中一线未绝,则生气一线末亡,皆赖此也《医学论》。元气之所行,与任督二脉关系至密。元气根之于肾而行于任督,故李时珍说:任督二脉,人身之子午也,此元气之所由生,真息之所由起《奇经八脉考》。

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